根據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)，女性生產(chǎn)前后是生理和心理重大變革期，產(chǎn)后的婦女大數(shù)要面臨以下幾個(gè)方面的問題：一是在倫理關(guān)系上心理的重大變革，初為人母，怎樣正確處理夫妻關(guān)系上，母子（或女）關(guān)系上、社會角色上理性和感情新的平衡的建立。二是身體身體內(nèi)各種激素內(nèi)分泌水平的平衡的建立。三是體型上、體力上新的平衡的建立，當(dāng)然也包括哺乳育嬰能力的建立。

　　瑜伽術(shù)的基本原理很多著述得已經(jīng)很多，在此不加詳述。其核心即是通過體式的習(xí)練，規(guī)范的呼吸和冥想使人汲取宇宙的能量和大自然中各種對人類生命活動(dòng)有利的場能元素。幫助人建立心理和心理的平衡狀態(tài)。這不但與我國古代哲學(xué)闡述的“天人合一”理論十分一致，并且與現(xiàn)代心理科學(xué)和生理科學(xué)也有很多相合之處。

　　在妊娠期，孕婦的一切生命活動(dòng)都圍繞著享有新的生命這一重要使命進(jìn)行，其血液量、血?dú)饬俊⒓に厮?、免疫功能、皮膚脂肪、肌肉生長和消耗平衡、自身的保護(hù)意識等。無一不為此使命服務(wù)。一旦分娩則舊的使命完成，急需新的平衡的建立，這一時(shí)期無論是精神上還是物質(zhì)上都是一個(gè)吞故納新的過程。我國傳統(tǒng)的“坐月子”生活方式并不是一種高效、改善、積極的科學(xué)的產(chǎn)后生活方式。特別是對現(xiàn)代職業(yè)女性未來生活、共組的訴求而言，還會產(chǎn)生諸多負(fù)面的結(jié)果。富集的營養(yǎng)攝入、臥床式的修養(yǎng)方式、封閉的生活環(huán)境、劇減的人際關(guān)系、會產(chǎn)生倦滯、煩躁、消化不良、經(jīng)絡(luò)不暢、供氧不足、脂肪蓄積過度，體溫調(diào)控能力下降、與自然界能量場的交流阻斷。這是一種新的平衡建立消極等待的修養(yǎng)方式。而產(chǎn)后瑜伽的引進(jìn)，恰好彌補(bǔ)和修正了這種修養(yǎng)方式的不足，它的作用等積極地促進(jìn)新的健康的有活力的平衡的建立、各種特定的動(dòng)態(tài)體式、有效的呼吸活動(dòng)、平靜的冥想。這一切徹底揚(yáng)棄了傳統(tǒng)“坐月子式”產(chǎn)生生活的消極因素。了解了上述的道理，當(dāng)你看到那些采用了產(chǎn)后瑜伽與傳統(tǒng)“坐月子式”相結(jié)合的生活方式，度過產(chǎn)后生活階級的女性們一個(gè)個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、英姿颯爽、體型窈窕、皮膚光彩、母乳充裕、體力充沛、與產(chǎn)前相比各方面的健康都有了明顯的提升。你一點(diǎn)也不會感到驚愕。

　　真正優(yōu)秀的事物是經(jīng)得起時(shí)間和空間考驗(yàn)的，那些曾活在媒體廣告上被大肆宣傳的各種神乎其神的藥物和 保健品，為什么相繼暗花一現(xiàn)地消聲滅跡了？而相傳了數(shù)千年的古老瑜伽術(shù)卻穿越了時(shí)間和空間從遙遠(yuǎn)的古印度傳遍全世界，來到我們身邊。相信不久的將來，產(chǎn)后瑜伽與我國傳統(tǒng)的“坐月子”相結(jié)合的方式將成為我國婦女新的“坐月子”休養(yǎng)方式。成為一種不朽的“傳統(tǒng)經(jīng)典模式”。