航行出海的船只都需要確立一個航標以定位目的地,同時需要一個有效的導(dǎo)航以確保它航行在正確的路線之上。人力資源也一樣,需要確定HR工作目標定位和實現(xiàn)途徑。人力資源規(guī)劃的目的在于結(jié)合企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略,通過對企業(yè)資源狀況以及人力資源現(xiàn)狀的分析,找到未來人力資源工作的重點和方向,并制定具體的工作方案和計劃,以保證企業(yè)目標的順利實現(xiàn)。

對于文化來說,不可能完全沒有制度。如果沒有制度,組織就沒有底線上的安全感。文化沒有辦法一個組織內(nèi)的規(guī)則底線。就像君子國中出現(xiàn)一個小人,就會如入無人之境。但是,如果只有制度而沒有文化,單純靠制度,也面臨很大的問題,制度的成本是非常高的。而且,不論制度設(shè)計得多么嚴密,在執(zhí)行中一定會遇到信息不對稱的問題,制度不可能地被執(zhí)行。

甘肅省人力資源師證報名中心
自然法則永遠大于人為法則,人力資源的根本目的不是管控,而是和價值創(chuàng)造,要讓每一個人都成為價值創(chuàng)造者并有價值地工作。對知識型人才的、和賦能,遠比管控更重要。

所有成功企業(yè)家具備的共性——權(quán)力意志 這個觀點,美國人在上世紀才得出來,但是兵法很早之前就有一個類似的表述:"使智,使勇,使貪,使愚。故智者樂立其功,勇者好行其志,貪者邀驅(qū)其利,愚者不計其死。"意思是,你可以用那些聰明的人,你可以用那些的人,你可以用那些貪婪的人,你可以用那些愚的人。跟那些聰明的人要去談事業(yè);跟的人談價值觀、談英雄,因為的人比較魯莽果敢;跟貪婪的人談利益,重賞之下必有勇夫;愚的人,也能用得好,因為愚的人不怕死,可以當(dāng)炮灰,填在前面。據(jù)說這段話出自一本古書叫《軍勢》,沒有傳下來,只是通過其他文獻的引用留存下來。但大致可以推斷這句話應(yīng)該誕生在春秋或戰(zhàn)國時期。所以,其實在兩千多年前,我們就已經(jīng)得出了跟霍桑實驗一樣的結(jié)論。

在人力資源中有兩個動詞,一個是"測評"一個是"",測評是為了服務(wù)的。而動詞的賓語,則可以是"知識"、"技能"、"能力"和"素質(zhì)",循序漸進。知識容易測評,也容易,素質(zhì)難測評,難,但也為重要。

甘肅省人力資源師證報名中心
人員任用講求的是人崗匹配,適崗適人。找到的人卻放到了不的崗位與沒有找到的人一樣會令招聘工作失去意義。招聘的人才并把人才配置到的地方是才能算完成了一次有效的招聘。

甘肅省人力資源師證報名中心, 企業(yè)通過牽引機制告訴員工應(yīng)該前進的方向和應(yīng)該采取的行為;通過激勵機制給予員工不斷自我價值、能力和業(yè)績的動力;依靠約束機制來確保員工的行為始終處于幫助企業(yè)發(fā)展的軌道之中,而不發(fā)生和偏離;依靠競爭淘汰機制來對不合格的員工進行淘汰。這四大機制形成了一個的人力資源的力學(xué),使得員工在企業(yè)中能夠性地處于狀態(tài),并不斷能力和業(yè)績的。 專業(yè)性與可操作性 現(xiàn)階段企業(yè)人力資源的發(fā)展方向,一是專業(yè)性,二是可操作性。那么是不是專業(yè)性越強越好呢?不可一概而論。 一個規(guī)模不大、處于發(fā)展初期的企業(yè),搞很多邏輯嚴密、程序繁多、操作復(fù)雜的人力資源政策、制度,各級者和員工疲于應(yīng)付,月初制訂績效計劃、月中績效溝通面談、月末工作總結(jié)及考核打分,別的活就不用干了,這樣的做法不把企業(yè)拖垮,也會把企業(yè)的活力殆盡。

實現(xiàn)職位分析----職位評價----職務(wù)工資設(shè)計的一體化。企業(yè)必須依靠細致嚴謹?shù)墓ぷ鞣治?建立分層分類的職位說明書,并在此基礎(chǔ)上,進行科學(xué)的職位評價,從而為職務(wù)工資體系的建立打下的基礎(chǔ),確保職務(wù)工資能夠充分體現(xiàn)職位承擔(dān)者對企業(yè)的價值、所承擔(dān)的責(zé)任與風(fēng)險,以及承擔(dān)職務(wù)所需具備的任職資格。 策略上:突出性 在過去的一個世紀中,人力資源經(jīng)歷了從高度模糊到化的發(fā)展。人力資源領(lǐng)域在外延上不斷被擴充,在深度上不斷被深化,形成了圍繞選、育、用、留四個環(huán)節(jié)而分解的眾多模塊,并在各個模塊中進行的深度。

 甘肅省人力資源師證報名中心, 在"灰度時代",企業(yè)家和企業(yè)高管所需要的思維意識和核心能力素質(zhì)究竟是什么?是一種"度",即向的判斷、分寸的拿捏、火候的控制、的把握、節(jié)奏的掌控和發(fā)揮。這個"度"具體又體現(xiàn)在道德感召、跨界思維、競合意識、開放包容、和真實這五個方面。