道醫(yī)講五谷為養(yǎng),蔬果為助,也就是說(shuō)人體主要是靠五谷來(lái)維持,蔬菜水果是輔助五谷雜糧的。道醫(yī)養(yǎng)生分內(nèi)養(yǎng)和外養(yǎng),內(nèi)養(yǎng)養(yǎng)的是精、氣、神,外養(yǎng)就是皮肉、筋骨。 道醫(yī)養(yǎng)生師職業(yè)前景1、隨著大興中醫(yī) 藥文化產(chǎn)業(yè)的推進(jìn),人們更加崇尚自然養(yǎng)生,追求文化信 仰以豐富精神養(yǎng)生,熱愛(ài)太極丹道和道家養(yǎng)生。 2、即使沒(méi)條件養(yǎng)生的企業(yè)家和高管,也開(kāi)始在辦公室做"午修"了,大大了工作效率和業(yè)績(jī),辦公室養(yǎng)生時(shí)代已然來(lái)臨,而企業(yè)訂制性命雙修健康更是刻不容緩。 3、在一線城市,以及很多二三線城市的企業(yè)家,尤其家族企業(yè),都把風(fēng) 水和學(xué)用到家庭和企業(yè)發(fā)展中來(lái),南方和沿海一帶,更是崇信有加。
道醫(yī)養(yǎng)生是指具有熟練道醫(yī)養(yǎng)生基礎(chǔ)理論知識(shí),根據(jù)人體生命發(fā)展規(guī)律,通過(guò)調(diào)精神、抑情志、更飲食、練形體、適四時(shí)等各種,制定個(gè)性化道醫(yī)養(yǎng)生方案,同時(shí)從技術(shù)、服務(wù)、、市場(chǎng)等方面創(chuàng)新,成為促進(jìn)人類(lèi)健康、壽命的專(zhuān)業(yè)道醫(yī)養(yǎng)生人才。
2023年道醫(yī)養(yǎng)生師證怎么報(bào)名考取
文化傳承師是一個(gè)傳承著*智慧文明的職業(yè),而從事文化傳承師更是一人難求,為了讓文化得以廣泛實(shí)踐應(yīng)用、使其更好為祖國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)服務(wù),特意為文化傳承師技能過(guò)關(guān)的朋友頒發(fā)證書(shū),證書(shū)是代表個(gè)人形象、增添個(gè)人資歷和信譽(yù)的象征。 道醫(yī)養(yǎng)生師證書(shū)是國(guó) 家認(rèn)可的,該證書(shū)可以更好將道醫(yī)養(yǎng)生文化發(fā)揚(yáng)光大,進(jìn)而使道醫(yī)養(yǎng)生職業(yè)性,推進(jìn)道醫(yī)養(yǎng)生規(guī)范化、化、專(zhuān)業(yè)化的良性發(fā)展。
培訓(xùn)對(duì)象: 1、從事中醫(yī)(道醫(yī))理療、養(yǎng)生指導(dǎo)等人員; 2、道醫(yī)養(yǎng)生; 3、食療館、養(yǎng)生館、養(yǎng)生養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)等從業(yè)人員; 4、熱愛(ài)道醫(yī)養(yǎng)生文化并有志于從事道醫(yī)養(yǎng)生文化人員;
易學(xué)文化在我們的實(shí)踐活動(dòng)中,無(wú)時(shí)不刻地起著潛移默化的影響,甚至有時(shí)赤胳上陣,指導(dǎo)著人們的具體行為。易學(xué)講陰陽(yáng)對(duì)稱(chēng)。一陰一陽(yáng),一剛一柔,相反相成,對(duì)稱(chēng)互補(bǔ),構(gòu)成統(tǒng)一的大千。 道醫(yī)的 高是養(yǎng)生,養(yǎng)生的 高是養(yǎng)心。所以,就養(yǎng)生而言,下士養(yǎng)身,中士養(yǎng)氣,上士養(yǎng)心??匆粋€(gè)人也是一樣,觀相不如觀氣,觀氣不如觀心。
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考道醫(yī)養(yǎng)生師本身證明一個(gè)人的能力,有助于更好的工作機(jī)會(huì),更高的待遇,證書(shū)就像敲門(mén)磚,是暢行無(wú)阻在職場(chǎng)遨游的鑰匙。
自上世紀(jì)九十年代以來(lái),海內(nèi)外掀起了研究*易學(xué)的熱潮。隨著研究的逐漸深入,易學(xué)智慧在各個(gè)領(lǐng)域了廣泛的實(shí)踐應(yīng)用。也因此被世人熱愛(ài)和追捧。尤其在易學(xué)智慧與企業(yè)、與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、與人生規(guī)劃、與規(guī)劃、與家居設(shè)計(jì)、與健康養(yǎng)生、與戀愛(ài)婚姻等方面的培訓(xùn),更是需求極大。而專(zhuān)業(yè)從事易學(xué)文化傳承師,更是一人難求。 道醫(yī)養(yǎng)生師就業(yè)前景好的,面運(yùn)勢(shì)起到吉祥的誘導(dǎo)作用。易學(xué)易學(xué)文化傳承師證國(guó)粹派提出教育要立足于民族的文化教育,認(rèn)為語(yǔ)言文字立則國(guó)學(xué)立,國(guó)學(xué)立則國(guó)立;并提出"國(guó)學(xué)即國(guó)魂"的思想,認(rèn)為國(guó)學(xué)是民族強(qiáng)大的精神來(lái)源,主張國(guó)人的愛(ài)國(guó)精神?;诖?國(guó)粹派又提出普及普通教育的思想,而且還提出創(chuàng)辦國(guó)粹學(xué)堂,來(lái)實(shí)現(xiàn)其國(guó)學(xué)復(fù)興的教育。在復(fù)興國(guó)學(xué)教育的中,國(guó)粹派認(rèn)為應(yīng)博眾家學(xué)說(shuō),不囿于一家之言。國(guó)粹派復(fù)興國(guó)學(xué)的思考與努力,反映了部分知識(shí)分子短代以來(lái),文化教育出路的迷惘與彷徨。
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