書(shū)法，是*及深受*文化影響過(guò)的周邊*和地區(qū)特有的一種文字美的藝術(shù)表現(xiàn)形式。*的書(shū)法藝術(shù)開(kāi)始于漢字的產(chǎn)生階段，“聲不能傳于異地，留于異時(shí)，于是乎文字生。文字者，所以為意與聲之跡。”書(shū)法之所以能稱(chēng)之為藝術(shù)，從技法上來(lái)講，包括字體、結(jié)構(gòu)、章法，用筆中的輕、淡、濃、枯、飛白、疏、密，用筆的中鋒、側(cè)峰，等等。但作為藝術(shù)更重要的是一個(gè)書(shū)家的字外功夫，字外功夫包括：藝術(shù)修養(yǎng)、漢字功夫、古詩(shī)詞功底、美學(xué)知識(shí)的掌握、形象思維的把握、形體表現(xiàn)力等。沒(méi)有這些積淀，就沒(méi)有資格稱(chēng)之為書(shū)法家。 書(shū)法其實(shí)是表現(xiàn)力最難的一門(mén)藝術(shù)，為什么這么說(shuō)呢？ 1人人都認(rèn)識(shí)漢字，但每個(gè)人寫(xiě)的都不一樣 只要認(rèn)識(shí)字的人，都知道筆畫(huà)擺放得恰到好處*看。所以只要書(shū)寫(xiě)者沒(méi)有把握好這個(gè)最基本的漢字結(jié)構(gòu)，大家就不認(rèn)可它，就會(huì)認(rèn)為這個(gè)字不好看。它不像花鳥(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)，少一棵樹(shù)，少一朵花，枝干少一筆，花瓣少一葉，還能混過(guò)去，而漢字就不行。 2書(shū)法沒(méi)有色彩，全靠基本元素的“線(xiàn)條”表現(xiàn) 結(jié)構(gòu)也好，字體也好，筆畫(huà)也好，都是由線(xiàn)條來(lái)做規(guī)定。如果要有所突破，就要有一定的規(guī)范，就要有一定的法度。即使是草書(shū)，如果不當(dāng)心筆畫(huà)收一點(diǎn)，筆畫(huà)長(zhǎng)一點(diǎn)，字義就完全變了，就是另外的一個(gè)字了。 所以要在整體篇幅中表現(xiàn)沒(méi)有色彩的書(shū)法，讓人有美的享受，就需要調(diào)動(dòng)書(shū)家特有的氣質(zhì)、內(nèi)涵、情感、創(chuàng)意。要做到這一些，書(shū)法是何等得難啊。 3書(shū)法藝術(shù)是*文化的象征，已經(jīng)傳承數(shù)千年 從甲骨、中鼎、石鼓、大篆、小篆、漢簡(jiǎn)、魏碑、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，字體都是在演變。但不管怎么的演變，漢字的字體、結(jié)構(gòu)、結(jié)體，始終貫穿著一根主線(xiàn)。象形文字的演變，形象思維的進(jìn)化，字形的美的再創(chuàng)造，但就是“字”的本身還是存在的。 如今，有人把漢字用畫(huà)的形式去表現(xiàn)，用字義的內(nèi)容去表現(xiàn)，結(jié)果畫(huà)是看懂了，字卻不存在了。漢字被肢解后已不是漢字，你能說(shuō)這是一種書(shū)法的創(chuàng)造嗎？答案是否定的。 古代固然有好多值得我們學(xué)習(xí)的書(shū)法大家。但這些書(shū)法大家不可以用統(tǒng)一模式去學(xué)習(xí)，不能一味學(xué)而不創(chuàng)。那時(shí)的書(shū)家所處的地位、處境、情感已經(jīng)和現(xiàn)在截然不同。所以現(xiàn)代人很難寫(xiě)出顏真卿的《祭侄稿》那樣悲憤的心情、憤慨的筆意，也很難寫(xiě)出王羲之那樣悠閑自得的《蘭亭序》。 4書(shū)法是所有平面藝術(shù)中最難表現(xiàn)的一門(mén)藝術(shù) 因?yàn)樗荒芡ㄟ^(guò)線(xiàn)條這一種單一的方式去表現(xiàn)，去尋求內(nèi)涵，去追求美，去表現(xiàn)自己的情感。這實(shí)在不是一朝一夕的事情。沒(méi)有長(zhǎng)時(shí)間的磨練，沒(méi)有豐富的藝術(shù)修養(yǎng)，沒(méi)有很好的基本功，沒(méi)有平面藝術(shù)的表現(xiàn)力，沒(méi)有形象思維藝術(shù)的功底，是完全沒(méi)有辦法來(lái)表現(xiàn)書(shū)法這一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)魅力的。
