經(jīng)常有同學(xué)問(wèn)起瑜伽和別的運(yùn)動(dòng)的區(qū)別是什么，這個(gè)很好區(qū)別，瑜伽是關(guān)于呼吸和心念的練習(xí)而別的更多針對(duì)身體的層面，現(xiàn)在的瑜伽又是空中瑜伽又是雙人瑜伽還有非?；鸬腻居铊べず褪裁椿鸺鳎梢哉f(shuō)眼花繚亂，應(yīng)接不暇。我想說(shuō)的是不管它起了什么稀奇古怪的名字，都只是標(biāo)簽，最終還得是瑜伽。 　　那從傳統(tǒng)瑜伽到現(xiàn)代的各種瑜伽流派，這期間瑜伽的發(fā)展也是伴隨著人類社會(huì)的發(fā)展在進(jìn)行，其實(shí)現(xiàn)在瑜伽的發(fā)展都在市場(chǎng)化商業(yè)化，為了迎合不同的人群也自然就衍生出各種各樣的體系派別。 　　那傳統(tǒng)的瑜伽是什么樣子的？我不能穿越回過(guò)去自然不能親身體驗(yàn)，還好我們有前輩流傳下來(lái)的寶典《瑜伽經(jīng)》和《哈達(dá)瑜伽之光》，這對(duì)于我們現(xiàn)在的瑜伽練習(xí)者來(lái)說(shuō)就像圣經(jīng)對(duì)于基督教徒一樣重要，我想從這兩本圣典中會(huì)告訴我們瑜伽應(yīng)該是什么？或者瑜伽是干什么的？這樣的話無(wú)論瑜伽發(fā)展成什么樣子，我們都應(yīng)該記住瑜伽經(jīng)中帕坦伽利教導(dǎo)我們的：瑜伽就是控制心意波動(dòng)的。

　　那為什么說(shuō)現(xiàn)在的瑜伽越來(lái)越偏離了這個(gè)宗旨，體位法的練習(xí)本來(lái)培養(yǎng)我們的專注力和覺知力，同時(shí)也能帶給我們健康一個(gè)方式，現(xiàn)在卻成了瑜伽練習(xí)者炫耀攀比的一個(gè)工具。 　　瑜伽經(jīng)講到頭腦的存在就是一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)轭^腦總是喜歡制造分離，區(qū)別你我，這是我的，我的比你的怎么怎么樣，這種分別心是不會(huì)幫助我們讓自己的不同中心統(tǒng)一更不會(huì)去敞開向更高的能量中心。 　　傳統(tǒng)的瑜伽或者真正的瑜伽應(yīng)該是通過(guò)練習(xí)讓我們身體、頭腦和心這幾個(gè)不同的中心連接合一才可能敞開向更高級(jí)的宇宙能量，這也是瑜伽經(jīng)中最終通過(guò)修行達(dá)到的三摩地境界吧。如果我們的練習(xí)不是專注收心幫助自己連接而是不斷的滿足頭腦的欲望去挑戰(zhàn)一個(gè)又一個(gè)的體位，可以說(shuō)我們的練習(xí)已經(jīng)離瑜伽越來(lái)越遠(yuǎn)。盡量別說(shuō)我在練瑜伽，請(qǐng)說(shuō)我在做一個(gè)動(dòng)作。