實(shí)踐現(xiàn)代生物-心理-社會醫(yī)學(xué),貫徹預(yù)防為主的衛(wèi)生健康工作方針,大力普及心理評估技術(shù)勢在必行。而要做好此項(xiàng)工作,可綜合采取以下措施。首先,將心理體檢納入健康體檢的必檢項(xiàng)目。健康的惡化可能首先從心理健康開始,而不一定是軀體健康的率先失去。因而貫徹預(yù)防為主的衛(wèi)生健康工作方針,心理體檢是一項(xiàng)行動。 心理診斷有三重意義,即對于與心理師的臨床冬用意義、患者及其家庭的問題解決,乃至社會的意義。在重要性排序中,應(yīng)考慮以服務(wù)臨床為主,尊重患者及家庭尊嚴(yán),積極社會的秩序。從臨床角度,診療須要有的放矢,有心理診斷方可擬定方案,在向患者及其家屬明確說明診斷之前,基于尊重患者人格尊嚴(yán)和保護(hù)患者隱私,即使診斷十分明確,也宜先做心理性診斷,而不給確定性診斷。 應(yīng)用場所不同。心理評估可以在、學(xué)校(含幼兒園)、企(事)業(yè)單位、、科研單位、心理機(jī)構(gòu)和衛(wèi)生機(jī)構(gòu)等各種使用。心理評估報(bào)告可由心理專業(yè)工作者、臨床出具,而心理診斷報(bào)告則只能在衛(wèi)生機(jī)構(gòu)或者醫(yī)學(xué)心理鑒定機(jī)構(gòu)進(jìn)行,由精神科出具診斷報(bào)告。

心理沙盤(箱庭心理)心理幫助我們促進(jìn)想象力與創(chuàng)造力,觀察與理解能力每一次沙盤都是我們內(nèi)心的獨(dú)白,都是我們心靈的寫照。

四川省沙盤師證報(bào)名時(shí)間
人格的相對性原則。人格是指人所具有的與他人相區(qū)別的獨(dú)特而的思維和行為風(fēng)格,一旦形成,性極高。所謂"江山易改本性難移"就是此意。 如果某人在沒有明顯的外界嚴(yán)重的情況下,思維和行為風(fēng)格出現(xiàn)突然變化,就有可能存在心理異常的情況。 比如一直比較沉悶的某個(gè)體,突然非常能夠交際,能言善辯(思維奔逸),如果沒有外界嚴(yán)重的情況,極有可能存在異常情況。 心理活動的內(nèi)在協(xié)調(diào)性原則。人的知覺、情感、意志力是一個(gè)完成的心理,在反映客觀事實(shí)的時(shí)候,知、情、意應(yīng)該具體統(tǒng)一的協(xié)調(diào)性的。 比如遇見開心的事,該患者卻是悲傷的,即說明失去內(nèi)在協(xié)調(diào)性。 主觀與客觀的統(tǒng)一性原則(有無自知力)。心理學(xué)認(rèn)為"心理是腦對客觀事物的主觀反應(yīng)",所以正常心理活動和行為必須與客觀相一致。 比如出現(xiàn)幻聽、幻視(知覺);思維奔逸妄想(思維)等主要的特征就是活動及行為與客觀不一致,并且患者對自己的這種狀態(tài)無自知力或自知力不全。

培訓(xùn)內(nèi)容 理論: (1)團(tuán)體沙盤心理技術(shù)核心理念 (2)沙盤心理技術(shù)的歷史、內(nèi)涵與基本理論 (3)沙盤心理技術(shù)的基本操作原則與操作 (4)團(tuán)體沙盤心理技術(shù)理念下的自我成長(初級) (5)團(tuán)體沙盤的意義與類型及操作 操作: (1)沙、沙具等基本要素與連接 (2)一般主題的操作與 (3)沙盤師初級自我成長的操作 (4)初步團(tuán)體沙盤策劃思路并實(shí)施 (5)小組凝聚力沙盤 課后督導(dǎo)與實(shí)踐: (1)成長小組實(shí)踐場地免費(fèi)使用3次; (2)網(wǎng)絡(luò)督導(dǎo)案例/答疑3次; (3)可申請參加公益活動志愿者。

四川省沙盤師證報(bào)名時(shí)間

四川省沙盤師證報(bào)名時(shí)間, 隨著理念的不斷的更新,為了提供更好的服務(wù),患者多方面的需求,近年來沙盤在心理診治領(lǐng)域獨(dú)樹一幟。什么是沙盤?沙盤是一種以榮格分析心理學(xué)原理為基礎(chǔ),由多拉.卡爾夫發(fā)展創(chuàng)立的心理診治。沙盤診治是采用意象的創(chuàng)造性診治形式,"集中提煉是身心的生命能量"在所的"和保護(hù)的空間"中,把沙子、水和沙具運(yùn)用在創(chuàng)意的意象中,便是沙盤之心理診治的創(chuàng)造和象征。 隨著理念的不斷的更新,為了提供更好的服務(wù),患者多方面的需求,近年來沙盤在心理診治領(lǐng)域獨(dú)樹一幟。什么是沙盤?沙盤是一種以榮格分析心理學(xué)原理為基礎(chǔ),由多拉.卡爾夫發(fā)展創(chuàng)立的心理診治。沙盤診治是采用意象的創(chuàng)造性診治形式,"集中提煉是身心的生命能量"在所的"和保護(hù)的空間"中,把沙子、水和沙具運(yùn)用在創(chuàng)意的意象中,便是沙盤之心理診治的創(chuàng)造和象征。

目前,沙盤心理在歐美心理領(lǐng)域相當(dāng)盛行,已成為上心理的主流之一,并在我國地區(qū)長足發(fā)展。者通過對沙具的擺放,將自己無形的內(nèi)心有形化,從而找到了回歸心靈的途徑,進(jìn)而使身心失調(diào)、社會適應(yīng)不良、人格發(fā)展等問題在沙盤中得以化解,幫助人們認(rèn)識自我、感悟他人、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

 四川省沙盤師證報(bào)名時(shí)間, 合理情緒想象,首先,使求助者在想象中進(jìn)入產(chǎn)生過不適當(dāng)?shù)那榫w反應(yīng)或自感受不了的情境之中,讓他在這種情境下的強(qiáng)烈情緒反應(yīng)。其次,幫助求助者改變這種不適當(dāng)?shù)那榫w,并使他能到適度昀情緒反應(yīng)。這常常是通過改變求助者對自己情緒的不正確認(rèn)識來進(jìn)行的,停止想象。讓求助者講述他是怎樣想的,自己的情緒有哪些變化,是如何變化的,改變了哪些觀念,學(xué)到了哪些觀念。