國學(xué)是我們?nèi)颂赜械膰?它承載著*五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我和我的學(xué)生要多加學(xué)xi,讓"國學(xué)經(jīng)典"中的智慈之光,引悟自己走出迷茫,使自己的人生而酒脫。作為人,我們應(yīng)該以此為傲,也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)國學(xué)文化,使其在歷史的舞臺(tái)上熠煙生輝、永不衰竭!國學(xué)是我們?nèi)颂赜械膰狻?

熱點(diǎn)國學(xué)講師證怎么報(bào)名

"家國一體"的觀念,一直洋溢在我們這個(gè)古老的國度中。流行的《》一歌中,有"家國,國是千萬家"之吟詠;在民族關(guān)系上,有"五十六個(gè)兄弟姐妹是一家"的說法。其他如"祖國大家庭""兄弟鄰邦"等概念無不洋溢著濃郁的家的氣息,給人以溫暖和友善。這是人獨(dú)特的、濃郁的家國、家庭情結(jié):從家庭出發(fā)看社會(huì)、和。

經(jīng)典是我國民族文化、民族智慧、民族心靈的龐大載體,是我們民族生存、發(fā)展的根基。也是幾千年來我民族屢經(jīng)重大災(zāi)難而始終不解體的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。我們要及時(shí)采取措施,不能任此文化遺產(chǎn)在下一-代消失。現(xiàn)代教育,偏重技能灌輸、功利和,以至于在文化訊息的沖擊下,新生代漸漸遠(yuǎn)離了思考能力、評(píng)價(jià)能力和深度思想,這怎能不令人擔(dān)憂呢?人文文化對(duì)感情的感染、人格的熏陶、習(xí)慣的養(yǎng)成、的造就、的形成,有著非常重要的作用。 熱點(diǎn)國學(xué)講師證怎么報(bào)名

國破家亡,家敗人亡,國運(yùn)、家運(yùn)與己身之命運(yùn)休戚相關(guān),這是人的思維。家的完整、團(tuán)圓映照著國的統(tǒng)一。國運(yùn)系乎國的統(tǒng)一,故是不用理性分析而被人認(rèn)為是斷乎不能的。所以,不了解人家國、動(dòng)輒主張所謂"民族自決"者,往往執(zhí)拗于為何一定要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一?同志說得明白,統(tǒng)一首先是"民族感情問題"。從另外一個(gè)角度看,個(gè)人對(duì)家庭的追求和設(shè)計(jì),要與、民族的目標(biāo)協(xié)同起來。為了打造自己的"愛巢",不惜"以公肥私",終可能整個(gè)家庭乃至家族的毀滅。

"國學(xué)"一詞到劉師培撰寫《國學(xué)發(fā)微》后就成為了國人對(duì)學(xué)術(shù)的通稱?，F(xiàn)代社會(huì)所倡導(dǎo)的"人人平等"的理念相悖;《規(guī)》中的"彼說長,此說短,不關(guān)己,莫閑管"所宣揚(yáng)的事不關(guān)己、高高掛起的自私自利的庸俗論調(diào)。

圣賢經(jīng)典更是經(jīng)歷時(shí)間,經(jīng)歷空間更經(jīng)歷無數(shù)大德大智者,用生命求證的,以名譽(yù)倍加推崇的,用人生踐行有效的正確正道正理,"人生何為正確?"這一生命追問,唯有圣賢經(jīng)典方可應(yīng)求!"凈化社會(huì)心靈"不深入經(jīng)典,即是我行我素,愚昧無知,亦何來正確;沒有正確,心靈的霧霾又何以凈化?

熱點(diǎn)國學(xué)講師證怎么報(bào)名, 媒體報(bào)道有的學(xué)校甚至實(shí)行封閉式國學(xué)教育,孩子穿漢服、行漢禮,誦古典、唱古樂。這種與社會(huì)隔絕的教育形式也是不可取的,學(xué)生將來難以融入社會(huì)。