我來(lái)告訴你堪輿師證正規(guī)報(bào)考流程 窩中定有乳,乳者既穴也,穴藏窩中,窩之下既鉗口也,鉗下絕口,口下必是低凹。凹下定有唇氈,既此凹下唇上著想,穴情方認(rèn)得真是。穴后并兩腮之水,是必成合襟,從鉗口凹下而出。扦穴之法,又要在四山凹凸上著眼,如四山高,所結(jié)穴必高,尚一低扦,名曰四山高壓。

故道家千年的真?zhèn)髡龑W(xué)不到社會(huì)文明風(fēng)現(xiàn),是不可能完全公秘于眾的,本人思時(shí)局之危,念蒼生社稷之苦,解術(shù)家心中之困惑,故而提前將道家千年堪輿正學(xué)提前公開(kāi)局部并用現(xiàn)代語(yǔ)言和理論,望世人明白吾之苦心,本人不愿與人爭(zhēng)業(yè)務(wù)爭(zhēng)名氣,處世通達(dá),做事隨緣。

4、樂(lè)山證穴:樂(lè)在此,斷穴此住。凡橫龍結(jié)穴必要枕樂(lè),無(wú)樂(lè)則不真。5、鬼星證穴:鬼在此生,穴在此處。6、龍虎證穴:觀龍虎住處,定穴之虛實(shí)。7、纏護(hù)證穴:護(hù)于此,拱穴于此,立纏于此,繞穴于此。8、唇氈證穴:凡真龍結(jié)穴,必有余氣吐露而為氈唇,故氈在此鋪,穴在此住,唇在此吐,穴于此扦,天造地設(shè)自然之應(yīng),無(wú)此即不是真結(jié)。

轉(zhuǎn)到下午,終于找到了好地方,毒日頭解釋說(shuō)是"白鶴亮翅,五子必富"之寶穴。這邊大地主因有五個(gè)正合這一說(shuō)法不由心頭竊喜,那邊毒日頭拿起木釘釘入地里做標(biāo)記。木釘釘入地里一小段就怎么也釘不下去了,毒日頭尚在迷惑中,大地主已高興的催促毒日頭回家喝酒歇息。

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絕學(xué)是玄學(xué)。師的傳承很特別,不是有錢(qián)就能學(xué)會(huì)的。和的商不一樣。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下,學(xué)生只要給發(fā)工資。其實(shí)這種是很不負(fù)責(zé)任的。想想吧。如果一個(gè)人根本不適合學(xué)音樂(lè),就拿錢(qián)去音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)。

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