我想知道紫薇斗數(shù)師證考哪個權威 向(墓碑)朝向于天,納乘穴外先天靈氣。辨龍真?zhèn)我E,只入首近穴數(shù)節(jié)內察之。入穴數(shù)節(jié)合格者,決為真。觀形貌者得其偽,觀情性者得其真。在后叫送、托、樂;在前叫朝、案、應、對;達抱過前叫纏;奔走相揖叫迎;列于左右叫侍衛(wèi)、來輔。

說到收費的話題,不少師認為收取費用的多少應當依據(jù)客戶所在區(qū)域、經(jīng)濟收入、難易、吉旺程度、明碼標價、收費用途這六種情況作為參照來確定,乍看之下覺得合乎常理,以致許多人的認同,但細加思之,這六條存在漏洞和誤區(qū),不能作為衡量。

蓋世文章無此論,出人清奇古瘦。又有一等騎龍,有順騎,有,有橫騎,三名結穴,通居龍脊,需要龍下虎上,貼身交會,小明堂獻掌心水,方是確證。騎龍結穴,乃龍之旺氣也,本超凡之格,發(fā)福速,十常九假,學者欲獲龍真穴的,務須詳審去來,庶不炫心惑目。

可謂"量大福報大",后福主得其指點葬其父孫敬賢公于翠亨村北犁頭山南峰,所選穴地號稱皇帝田,當時師云:"葬后十年必生有帝象。"也就是說會有帝王之氣象出現(xiàn)。咸豐四年(1854)甲寅年安葬,十一年后,即同治五年(1865)乙丑,誕生,乳名"帝象"。

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故道家千年的真?zhèn)髡龑W不到社會文明風現(xiàn),是不可能完全公秘于眾的,本人思時局之危,念蒼生社稷之苦,解術家心中之困惑,故而提前將道家千年堪輿正學提前公開局部并用現(xiàn)代語言和理論,望世人明白吾之苦心,本人不愿與人爭業(yè)務爭名氣,處世通達,做事隨緣。

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