人們產(chǎn)生后悔的原因大致可分為兩種：*種是在做出決定之前對可能出現(xiàn)的消極后果有一定的預(yù)知，但由于疏忽大意或盲目樂觀，對這種危險的苗頭沒能采取必要的預(yù)防措施，在這種情況下，決定人是非常后悔的，因為他已經(jīng)接近正確的選擇，只因一念之差發(fā)生了重大遺漏。另一種后悔經(jīng)常發(fā)生在盲目樂觀者身上，決定者在制訂行動方案時，有意回避不利的信息，對未來的困難、危險及不利條件根本未加考慮，由于沒有任何心理準(zhǔn)備，也沒有任何有效的應(yīng)急措施，因此，決定者只有驚恐和本能的防御反應(yīng)，只能臨時利用手頭的力量補(bǔ)救一下，但終因補(bǔ)救措施的非系統(tǒng)化、非嚴(yán)密化而收效不大。
有的人經(jīng)常后悔，而且經(jīng)常經(jīng)歷相似的后悔，他們的失誤往往不是新的失誤，而是屢次重復(fù)舊的失誤。他們的后悔僅僅停留在膚淺的情緒水平，沒能深深地觸及認(rèn)知結(jié)構(gòu)，沒能很好地剖析失誤的原因和吸取發(fā)人深省的教訓(xùn)。
如何將后悔轉(zhuǎn)化為深刻的教訓(xùn)呢？我們不妨從以下三個方面入手。
一、反思后悔的根源，找出決定失誤的原因。
二、在陷入極度后悔的狀態(tài)時，應(yīng)淡化后悔的情緒色彩，積極采取挽救行動，但不應(yīng)徹底遺忘后悔的情緒，適當(dāng)?shù)卦谛闹斜Ａ艉蠡诘慕?jīng)驗才能對未來的選擇很審慎。“健忘“正是屢犯相同錯誤的根本原因。
三、在面臨與過去相似的選擇時，一定要仔細(xì)地回憶過去失敗的情形，積極地利用過去的經(jīng)驗，從而避免犯相同的錯誤。
其實，只要留心，便不難預(yù)見損失。
首先，當(dāng)選擇者搜尋各種可能性，并且僅僅發(fā)現(xiàn)了一個可接受的方案時，他就傾向于忽視這一可能性的危險，無暇思索未來的威脅。如果他得不到反對這個惟一方案的任何信息，他就會迅速采納這個方案。如果這個惟一的方案也很危險，且代價又很大，選擇者就會認(rèn)為自己已山窮水盡，沒有選擇的余地了，這種沒有選擇余地的感覺嚴(yán)重妨礙了選擇者的思路，使之被動、草率地應(yīng)付選擇。
人們遇到難題向?qū)＜易稍儠r，也會產(chǎn)生一種順從感或別無選擇感。這時，人們十分情愿地聽從專家的意見，認(rèn)為他們的意見是惟一合理的。這種在專家面前的自卑感妨礙了人們的自主性，使人們輕易放棄了其它選擇。
其次，選擇者盡管已經(jīng)意識到選擇可能帶來損失及后悔，但認(rèn)為損失不會馬上出現(xiàn)，他就容易低估損失的嚴(yán)重性。
再次，如果選擇者認(rèn)為自己的決定對自己的名譽(yù)和周圍人不會造成巨大影響，他就不易預(yù)見到后悔。
*，如果選擇者確信自己不會再發(fā)現(xiàn)新的信息或新的可能性，他就會默認(rèn)現(xiàn)實的選擇，不再理睬可能出現(xiàn)的后悔。
高質(zhì)量的選擇是一種情緒中性的耐心選擇，它不被有利條件沖昏頭腦，也不被不利環(huán)境所嚇倒，它始終懷有希望，又始終不掉以輕心，它要求人們保持一定的緊張度，投入一定的精力，這也是責(zé)任感的體現(xiàn)。
有的人經(jīng)常后悔，而且經(jīng)常經(jīng)歷相似的后悔，他們的失誤往往不是新的失誤，而是屢次重復(fù)舊的失誤。他們的后悔僅僅停留在膚淺的情緒水平，沒能深深地觸及認(rèn)知結(jié)構(gòu)，沒能很好地剖析失誤的原因和吸取發(fā)人深省的教訓(xùn)。
如何將后悔轉(zhuǎn)化為深刻的教訓(xùn)呢？我們不妨從以下三個方面入手。
一、反思后悔的根源，找出決定失誤的原因。
二、在陷入極度后悔的狀態(tài)時，應(yīng)淡化后悔的情緒色彩，積極采取挽救行動，但不應(yīng)徹底遺忘后悔的情緒，適當(dāng)?shù)卦谛闹斜Ａ艉蠡诘慕?jīng)驗才能對未來的選擇很審慎。“健忘“正是屢犯相同錯誤的根本原因。
三、在面臨與過去相似的選擇時，一定要仔細(xì)地回憶過去失敗的情形，積極地利用過去的經(jīng)驗，從而避免犯相同的錯誤。
其實，只要留心，便不難預(yù)見損失。
首先，當(dāng)選擇者搜尋各種可能性，并且僅僅發(fā)現(xiàn)了一個可接受的方案時，他就傾向于忽視這一可能性的危險，無暇思索未來的威脅。如果他得不到反對這個惟一方案的任何信息，他就會迅速采納這個方案。如果這個惟一的方案也很危險，且代價又很大，選擇者就會認(rèn)為自己已山窮水盡，沒有選擇的余地了，這種沒有選擇余地的感覺嚴(yán)重妨礙了選擇者的思路，使之被動、草率地應(yīng)付選擇。
人們遇到難題向?qū)＜易稍儠r，也會產(chǎn)生一種順從感或別無選擇感。這時，人們十分情愿地聽從專家的意見，認(rèn)為他們的意見是惟一合理的。這種在專家面前的自卑感妨礙了人們的自主性，使人們輕易放棄了其它選擇。
其次，選擇者盡管已經(jīng)意識到選擇可能帶來損失及后悔，但認(rèn)為損失不會馬上出現(xiàn)，他就容易低估損失的嚴(yán)重性。
再次，如果選擇者認(rèn)為自己的決定對自己的名譽(yù)和周圍人不會造成巨大影響，他就不易預(yù)見到后悔。
*，如果選擇者確信自己不會再發(fā)現(xiàn)新的信息或新的可能性，他就會默認(rèn)現(xiàn)實的選擇，不再理睬可能出現(xiàn)的后悔。
高質(zhì)量的選擇是一種情緒中性的耐心選擇，它不被有利條件沖昏頭腦，也不被不利環(huán)境所嚇倒，它始終懷有希望，又始終不掉以輕心，它要求人們保持一定的緊張度，投入一定的精力，這也是責(zé)任感的體現(xiàn)。
