長沙藍(lán)天科技職業(yè)學(xué)校 新校區(qū)
放射式構(gòu)圖是以主體為核心,各元素向四周放射線擴(kuò)散的構(gòu)圖形式,畫面產(chǎn)生先集中后舒展、擴(kuò)散的視覺效果,展現(xiàn)出開放、力量。 放射狀構(gòu)圖的特征是,畫面主體內(nèi)容呈現(xiàn)為以某一個(gè)點(diǎn)為中心作放射狀安排的形態(tài)。放射狀構(gòu)圖的目的是,通過放射狀線條的引導(dǎo),使觀眾的注意力集中于一處;同時(shí),放射狀構(gòu)圖也有強(qiáng)化空間感的作用。 放射狀構(gòu)圖大多數(shù)與透視中的放射狀平行線以及消失點(diǎn)有關(guān),因此,很容易強(qiáng)化出具有強(qiáng)烈透視感的空間。在這種構(gòu)圖里面,設(shè)計(jì)師希望引人注目的內(nèi)容通常都會(huì)被放置在消失點(diǎn)(即放射線的匯聚點(diǎn))上,此時(shí)的放射線就成了指向性很強(qiáng)的線條,全部都指向那個(gè)重要的點(diǎn)了。
由于畫面里的空間和物體的形狀一般情況下是不一樣的,那么為了讓畫面看上去達(dá)到平衡,那么就要把一個(gè)小物體放置在距離物體中心或平衡中心的支點(diǎn)較遠(yuǎn)的位置。讓一大一小的空間或物體就像杠杠一樣在視覺上達(dá)到平衡。物體越重,它越應(yīng)該安排在畫面中心點(diǎn)的位置,也就是說越重的空間或物體應(yīng)該越居中,而小的物體或者空間應(yīng)該遠(yuǎn)離中心點(diǎn)。 支點(diǎn)構(gòu)圖的特征是,通過在畫面不同位置放置"視覺分量"相當(dāng),但內(nèi)容或數(shù)量又并不相同的元素,獲取畫面構(gòu)圖的均衡感和變化感。支點(diǎn)構(gòu)圖的目的是,支點(diǎn)的本意是在非對稱的情況下創(chuàng)造視覺平衡,其原理與秤是一樣的。如果畫面左邊的元素視覺分量太重,你就應(yīng)該考慮給右邊的元素做一些調(diào)整,增加其視覺分量,以求畫面的均衡和穩(wěn)定。
流行趨勢
在當(dāng)今社會(huì)中,T臺(tái)、時(shí)尚秀、時(shí)尚沙龍、雜志期刊等正在引領(lǐng)著一些潮流趨勢,從顏色、燈光、紋理、布景再到服裝等。怎樣在設(shè)計(jì)中將這些元素運(yùn)用得恰到好處,從而與作品達(dá)成一種平衡感,怎樣選擇色彩搭配?是經(jīng)典色還是潮流色?什么圖形元素較為流行?是圓點(diǎn),還是波浪?這些都需要我們?nèi)ゾ难芯?。不過需要注意的是不要盲目跟從流行,要有自己的設(shè)計(jì)理解與觀念,以防過時(shí)。
建筑
一些*的建筑設(shè)計(jì)肯定是與生活密切相關(guān)的,往往具備優(yōu)美的曲線,具備與自然場景的巧妙結(jié)合的能力,具備人性化的生活感,我們通過觀察,思考,可以將建筑元素變成設(shè)計(jì)靈感。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中運(yùn)用你在建筑中觀察到的元素來設(shè)計(jì)一些有趣的東西,當(dāng)你設(shè)計(jì)一張海報(bào)時(shí),想一想建筑是如何與天際線交匯的;想一想建筑與夜晚的天際線形成的明暗對比,如何共同作用來創(chuàng)造視覺特效,如何將它充分地運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。
設(shè)計(jì)靈感來源于生活,這是對于一個(gè)熱愛生活、善于發(fā)現(xiàn)生活中的美的人來說的。對于這樣的人而言,也許生活中一句不經(jīng)意的話、一個(gè)無所謂的表情,都會(huì)引起他思維的碰撞,給他帶來突如其來的靈感。
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*傳統(tǒng)文化之儒家思想
*傳統(tǒng)文化是*民族在*古代社會(huì)形成并發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是*民族智慧的結(jié)晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn),這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神,而科學(xué)精神又是通過儒學(xué)的要義體現(xiàn)的。儒學(xué)傳統(tǒng)中這一被傳統(tǒng)社會(huì)奉為經(jīng)典準(zhǔn)則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現(xiàn)代社會(huì)。建設(shè)起一個(gè)和諧文明的社會(huì),根本在于每個(gè)社會(huì)成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會(huì)成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個(gè)社會(huì)才能達(dá)到文明和諧之境。因而每個(gè)社會(huì)成員的和諧人生乃是組成和諧社會(huì)的基礎(chǔ),而要達(dá)到和諧的人生,自然應(yīng)從"修身"開始。
*傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝結(jié)力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)的聯(lián)系起來,形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現(xiàn)*傳統(tǒng)文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識(shí)包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過猶不及",實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)矛盾的統(tǒng)一與均衡,強(qiáng)調(diào)通過事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會(huì)乃至*、民族之間的對立和沖突。這充分體現(xiàn)了*傳統(tǒng)文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。
平面設(shè)計(jì)主要以視覺設(shè)計(jì)為主,和UI設(shè)計(jì)有很多相似之處,所以平面設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換成UI設(shè)計(jì)要快很多,但是要加入一些UI設(shè)計(jì)的思維規(guī)范。
*階段:工具大師
平面使用的主要設(shè)計(jì)軟件是PS、AI、CDR,但是UI設(shè)計(jì)不僅需要掌握這些基礎(chǔ)工具,還需要項(xiàng)目后期的交互設(shè)計(jì)和動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì),所以交互設(shè)計(jì)需要有Axure,動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)需要有AE。
第二階段:學(xué)習(xí)UI設(shè)計(jì)規(guī)范
平面設(shè)計(jì)、美工不強(qiáng)調(diào)規(guī)范,而UI設(shè)計(jì)非常強(qiáng)調(diào)規(guī)范。每一個(gè)像素都要*,視覺效果要以像素為單位來研究。一般的UI設(shè)計(jì)都是基于Android和IOS系統(tǒng),這兩個(gè)系統(tǒng)都有其官方的設(shè)計(jì)規(guī)范,不同的機(jī)型有不同的規(guī)范。設(shè)計(jì)規(guī)范的建立可以更好的統(tǒng)一管理設(shè)計(jì)進(jìn)度,產(chǎn)品定位、文化、特色。
第三階段:進(jìn)行大量的復(fù)制
每一個(gè)偉大的設(shè)計(jì)師都是從臨摹開始的,沒有人天生就是做設(shè)計(jì)的。平時(shí)經(jīng)常去站酷、UI*、花瓣等設(shè)計(jì)網(wǎng)站青睞的作品臨摹,強(qiáng)迫自己注意細(xì)節(jié)。大量的臨摹可以讓你的設(shè)計(jì)水平快速提升,設(shè)計(jì)審美也不斷提升。
第四階段:參與項(xiàng)目
熟悉UI設(shè)計(jì)的工作流程:產(chǎn)品定位與市場分析、用戶調(diào)研與分析、原型設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)、完美作品。設(shè)計(jì)師應(yīng)該參與每一步。一個(gè)項(xiàng)目可能由很多不同的*來完成,所以UI設(shè)計(jì)師與團(tuán)隊(duì)的合作,發(fā)揮自己的價(jià)值是非常重要的。一個(gè)合格的設(shè)計(jì)師應(yīng)該能夠完成整個(gè)UI流程,而不僅僅是設(shè)計(jì)圖形界面。
做過平面設(shè)計(jì)的人轉(zhuǎn)行做UI設(shè)計(jì)優(yōu)勢很大,因?yàn)闊o論是設(shè)計(jì)工具還是設(shè)計(jì)理念都非常成熟。如果你選擇了UI設(shè)計(jì),你就得不斷學(xué)習(xí),跟上時(shí)代。
放射式構(gòu)圖是以主體為核心,各元素向四周放射線擴(kuò)散的構(gòu)圖形式,畫面產(chǎn)生先集中后舒展、擴(kuò)散的視覺效果,展現(xiàn)出開放、力量。 放射狀構(gòu)圖的特征是,畫面主體內(nèi)容呈現(xiàn)為以某一個(gè)點(diǎn)為中心作放射狀安排的形態(tài)。放射狀構(gòu)圖的目的是,通過放射狀線條的引導(dǎo),使觀眾的注意力集中于一處;同時(shí),放射狀構(gòu)圖也有強(qiáng)化空間感的作用。 放射狀構(gòu)圖大多數(shù)與透視中的放射狀平行線以及消失點(diǎn)有關(guān),因此,很容易強(qiáng)化出具有強(qiáng)烈透視感的空間。在這種構(gòu)圖里面,設(shè)計(jì)師希望引人注目的內(nèi)容通常都會(huì)被放置在消失點(diǎn)(即放射線的匯聚點(diǎn))上,此時(shí)的放射線就成了指向性很強(qiáng)的線條,全部都指向那個(gè)重要的點(diǎn)了。
由于畫面里的空間和物體的形狀一般情況下是不一樣的,那么為了讓畫面看上去達(dá)到平衡,那么就要把一個(gè)小物體放置在距離物體中心或平衡中心的支點(diǎn)較遠(yuǎn)的位置。讓一大一小的空間或物體就像杠杠一樣在視覺上達(dá)到平衡。物體越重,它越應(yīng)該安排在畫面中心點(diǎn)的位置,也就是說越重的空間或物體應(yīng)該越居中,而小的物體或者空間應(yīng)該遠(yuǎn)離中心點(diǎn)。 支點(diǎn)構(gòu)圖的特征是,通過在畫面不同位置放置"視覺分量"相當(dāng),但內(nèi)容或數(shù)量又并不相同的元素,獲取畫面構(gòu)圖的均衡感和變化感。支點(diǎn)構(gòu)圖的目的是,支點(diǎn)的本意是在非對稱的情況下創(chuàng)造視覺平衡,其原理與秤是一樣的。如果畫面左邊的元素視覺分量太重,你就應(yīng)該考慮給右邊的元素做一些調(diào)整,增加其視覺分量,以求畫面的均衡和穩(wěn)定。
流行趨勢
在當(dāng)今社會(huì)中,T臺(tái)、時(shí)尚秀、時(shí)尚沙龍、雜志期刊等正在引領(lǐng)著一些潮流趨勢,從顏色、燈光、紋理、布景再到服裝等。怎樣在設(shè)計(jì)中將這些元素運(yùn)用得恰到好處,從而與作品達(dá)成一種平衡感,怎樣選擇色彩搭配?是經(jīng)典色還是潮流色?什么圖形元素較為流行?是圓點(diǎn),還是波浪?這些都需要我們?nèi)ゾ难芯?。不過需要注意的是不要盲目跟從流行,要有自己的設(shè)計(jì)理解與觀念,以防過時(shí)。
建筑
一些*的建筑設(shè)計(jì)肯定是與生活密切相關(guān)的,往往具備優(yōu)美的曲線,具備與自然場景的巧妙結(jié)合的能力,具備人性化的生活感,我們通過觀察,思考,可以將建筑元素變成設(shè)計(jì)靈感。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中運(yùn)用你在建筑中觀察到的元素來設(shè)計(jì)一些有趣的東西,當(dāng)你設(shè)計(jì)一張海報(bào)時(shí),想一想建筑是如何與天際線交匯的;想一想建筑與夜晚的天際線形成的明暗對比,如何共同作用來創(chuàng)造視覺特效,如何將它充分地運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。
設(shè)計(jì)靈感來源于生活,這是對于一個(gè)熱愛生活、善于發(fā)現(xiàn)生活中的美的人來說的。對于這樣的人而言,也許生活中一句不經(jīng)意的話、一個(gè)無所謂的表情,都會(huì)引起他思維的碰撞,給他帶來突如其來的靈感。
長沙藍(lán)天科技職業(yè)學(xué)校 新校區(qū)
*傳統(tǒng)文化之儒家思想
*傳統(tǒng)文化是*民族在*古代社會(huì)形成并發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是*民族智慧的結(jié)晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn),這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神,而科學(xué)精神又是通過儒學(xué)的要義體現(xiàn)的。儒學(xué)傳統(tǒng)中這一被傳統(tǒng)社會(huì)奉為經(jīng)典準(zhǔn)則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現(xiàn)代社會(huì)。建設(shè)起一個(gè)和諧文明的社會(huì),根本在于每個(gè)社會(huì)成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會(huì)成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個(gè)社會(huì)才能達(dá)到文明和諧之境。因而每個(gè)社會(huì)成員的和諧人生乃是組成和諧社會(huì)的基礎(chǔ),而要達(dá)到和諧的人生,自然應(yīng)從"修身"開始。
*傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝結(jié)力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)的聯(lián)系起來,形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現(xiàn)*傳統(tǒng)文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識(shí)包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過猶不及",實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)矛盾的統(tǒng)一與均衡,強(qiáng)調(diào)通過事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會(huì)乃至*、民族之間的對立和沖突。這充分體現(xiàn)了*傳統(tǒng)文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。
平面設(shè)計(jì)主要以視覺設(shè)計(jì)為主,和UI設(shè)計(jì)有很多相似之處,所以平面設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換成UI設(shè)計(jì)要快很多,但是要加入一些UI設(shè)計(jì)的思維規(guī)范。
*階段:工具大師
平面使用的主要設(shè)計(jì)軟件是PS、AI、CDR,但是UI設(shè)計(jì)不僅需要掌握這些基礎(chǔ)工具,還需要項(xiàng)目后期的交互設(shè)計(jì)和動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì),所以交互設(shè)計(jì)需要有Axure,動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)需要有AE。
第二階段:學(xué)習(xí)UI設(shè)計(jì)規(guī)范
平面設(shè)計(jì)、美工不強(qiáng)調(diào)規(guī)范,而UI設(shè)計(jì)非常強(qiáng)調(diào)規(guī)范。每一個(gè)像素都要*,視覺效果要以像素為單位來研究。一般的UI設(shè)計(jì)都是基于Android和IOS系統(tǒng),這兩個(gè)系統(tǒng)都有其官方的設(shè)計(jì)規(guī)范,不同的機(jī)型有不同的規(guī)范。設(shè)計(jì)規(guī)范的建立可以更好的統(tǒng)一管理設(shè)計(jì)進(jìn)度,產(chǎn)品定位、文化、特色。
第三階段:進(jìn)行大量的復(fù)制
每一個(gè)偉大的設(shè)計(jì)師都是從臨摹開始的,沒有人天生就是做設(shè)計(jì)的。平時(shí)經(jīng)常去站酷、UI*、花瓣等設(shè)計(jì)網(wǎng)站青睞的作品臨摹,強(qiáng)迫自己注意細(xì)節(jié)。大量的臨摹可以讓你的設(shè)計(jì)水平快速提升,設(shè)計(jì)審美也不斷提升。
第四階段:參與項(xiàng)目
熟悉UI設(shè)計(jì)的工作流程:產(chǎn)品定位與市場分析、用戶調(diào)研與分析、原型設(shè)計(jì)、界面設(shè)計(jì)、完美作品。設(shè)計(jì)師應(yīng)該參與每一步。一個(gè)項(xiàng)目可能由很多不同的*來完成,所以UI設(shè)計(jì)師與團(tuán)隊(duì)的合作,發(fā)揮自己的價(jià)值是非常重要的。一個(gè)合格的設(shè)計(jì)師應(yīng)該能夠完成整個(gè)UI流程,而不僅僅是設(shè)計(jì)圖形界面。
做過平面設(shè)計(jì)的人轉(zhuǎn)行做UI設(shè)計(jì)優(yōu)勢很大,因?yàn)闊o論是設(shè)計(jì)工具還是設(shè)計(jì)理念都非常成熟。如果你選擇了UI設(shè)計(jì),你就得不斷學(xué)習(xí),跟上時(shí)代。
