當代的國際反皮草運動至少已有 20 年以上的歷史，上一波運動的重點，就環(huán)境倫理而言，是野外獵捕動物問題：野生族群備受威脅，且經(jīng)常傷及“珍貴的物種”。就動物倫理而言，則是獸夾造成動物的長時間痛苦，甚至自殘以求脫逃。

　　“穿皮草”之所以流行，公關產(chǎn)業(yè)的作用大矣！當然公關與宣傳也是商業(yè)的一環(huán)，皮草工業(yè)的老板們才是幕后金主。近 10 年來，他們努力想要推動的無非是另一場解放運動，目標則是要消除時尚男女穿戴皮草所引發(fā)的良心不安！

　　譬如，他們想盡辦法取悅頂尖服裝設計師、時尚精品店、仕女雜志；或是出錢舉辦設計比賽，鼓勵時尚設計的學生們廣泛運用皮草這個“設計元素”；更發(fā)展出各種創(chuàng)意十足的說詞，例如，裝扮的自由、獨立的思考等等，以網(wǎng)羅更廣大的潛在消費群。

　　這些努力所獲得的報酬顯而易見，皮草和 絲綢、毛料、羔羊皮和皮革等混和 , 配合新式裁剪和編織 , 加上*流行的顏色 , 增加了新奇和變化。各種皮草服飾、搭配皮草的鞋子、皮草領口、圍巾、頭巾的銷售穩(wěn)定成長，不知不覺的就將毛皮給帶回流行大道上了。

　　從晚禮服到運動服、從限量訂制的高級時裝到即買即穿、大眾化的衣服，皮草的流行已經(jīng)東山再起。美國皮草協(xié)會（ Fur Commission of USA ）就指出，零售業(yè)者 2003/2004 的年度報告再度顯示，消費者的年齡層繼續(xù)下降，有百分之 55.3 的購買者，年紀是在 44 歲以下。那些還在猶豫應不應該將動物的皮毛拿來填補時髦衣柜的人，似乎吃了一顆定心丸。

　人們相信，皮草不僅新潮、奢華、性感、愉悅，生產(chǎn)毛皮的動物在農(nóng)場或牧場里，也是備受照顧、適應良好、一生充滿快樂與愜意。當大限來臨，牠們會被“人道處理”或是“安樂死”，以便獻身給當代年輕、聰明的職業(yè)婦女，這些仕女知道自己要什么，滿身都會雅癖！

　　問題是，“穿皮草”為什么讓人“良心不安”，以致於皮草產(chǎn)業(yè)必須想方設法消除這樣的不安？

　　當代的國際反皮草運動至少已有 20 年以上的歷史，上一波運動的重點，就環(huán)境倫理而言，是野外獵捕動物問題：野生族群備受威脅，且經(jīng)常傷及“珍貴的物種”。就動物倫理而言，則是獸夾造成動物的長時間痛苦，甚至自殘以求脫逃。為了因應這樣的指控，皮草產(chǎn)業(yè)開始發(fā)展所謂的“人工飼養(yǎng)”毛皮。

　　可是人工飼養(yǎng)毛皮動物還是無法面臨環(huán)境倫理與動物倫理的困境：有些野生動物之所以難以馴化是其天性使然，通常生性敏感、好動，且行蹤隱匿，在人工飼養(yǎng)環(huán)境下，幾乎完全是處於兩種極端的「病態(tài)」：不是有嚴重的「刻板行為」－－不斷繞圈打轉(zhuǎn)、搖頭晃腦等；就是嚴重的“絕望癱瘓”－－因單調(diào)、無聊、無助而“動也不動”！ 英國毛皮動物養(yǎng)殖就是因為動物福利問題迭遭抨擊，于 2003 年 1 月 1 日起依法禁養(yǎng)。

其實，皮草是動物防寒的天然衣物，卻成為許多“高級”時尚名人的奢侈品。穿戴皮草， 並非生命維持所必須，只是炫耀財富與美麗，卻促成慘絕人寰的動物殺戮，更是人類文明的恥辱。而 追求名牌與時尚最嚴重的問題不在於極度的享樂主義，拜金主義、物質(zhì)主義或是虛榮心。而是商業(yè)力量結合傳播媒介，共同型塑，並且合理化、美化“自我主義”！