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二、罷黜百家,獨尊儒術(shù)

1、董仲舒其人:

漢代墨家的*人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽師的少許思維揉合到墨家思維中,產(chǎn)生了新的儒學體制。漢武帝在位功夫,董仲舒曾三次加入對策,表現(xiàn)他的儒學思維。

2、董仲舒的思維看法:

(1)為符合漢武帝鞏固中心集權(quán)的須要,提出年齡**統(tǒng)和罷黜百家,獨尊儒術(shù)的看法。提出不在墨家六經(jīng)范疇之內(nèi)的各家學術(shù)都應罷黜。(2)為了鞏固君權(quán),董仲舒?zhèn)鞑ゾ龣?quán)神授。他提出了天人合一和天人感觸主義。

(3)董仲舒還提出了

君為臣綱父為子綱夫為妻綱和仁、義、禮、智、信五種為人處事的品德規(guī)范,后裔歸結(jié)為三綱五常。

三、儒學變成正宗

1、儒學興盛的因為:漢武帝啟用很多儒學家介入國度大政。墨家主義變成當局采用人才、任官授爵的規(guī)范。士人紛繁進修墨家典范,儒學得以大興。

2、儒學培養(yǎng)情景:

(1)墨家典范變成國度規(guī)則的教科書。創(chuàng)造專事接洽和傳遞五經(jīng)的教練,稱為碩士。自此,培養(yǎng)為墨家所把持。

(2)創(chuàng)造太學,墨家五經(jīng)碩士控制熏陶,學完經(jīng)考查及格后即可到當局任官。太學的創(chuàng)造,沖破了往常由萬戶侯權(quán)要世代為官的陋習,使非萬戶侯權(quán)要家園的后輩也可憑太學資歷仕進;同聲也大大普及了儒學的位置。

(3)在世界各郡縣創(chuàng)造書院,發(fā)端創(chuàng)造了場合培養(yǎng)體例。儒學于各郡縣獲得實行,在民間發(fā)端居于獨尊的位置。

3、截止:墨家思維變成歷代統(tǒng)制者敬仰的正宗思維,變成華夏保守文明的合流。

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