室內(nèi)設(shè)計和室內(nèi)裝飾、室內(nèi)裝修
室內(nèi)裝飾或裝潢、室內(nèi)裝修、室內(nèi)設(shè)計，是幾個通常為人們所認同的，但內(nèi)在含義實際上是有所區(qū)別的詞義。
裝飾和裝潢的原義是指『器物或商品外表』的『修飾』（見《辭?！返?387頁），是著重從外表的、視覺藝術(shù)的角度來探討和研究問題。例如對室內(nèi)地面、墻面、頂棚等各界面的處理，裝飾材料的選用，也可能包括對家具、燈具、陳設(shè)和小品的選用、配置和設(shè)計。
■室內(nèi)裝修（Interior Finishing）：
Finishing 一詞有最終完成的含義，室內(nèi)裝修著重于工程技術(shù)、施工工藝和構(gòu)造做法等方面，顧名思義主要是指土建工程施工完成之后，對于室內(nèi)各個界面、門窗、隔斷等最終的裝修工程。
■室內(nèi)設(shè)計（Interior Design）：
現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計是綜合的室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，它包括視覺環(huán)境和工程技術(shù)方面的問題，也包括聲、光、熱等物理環(huán)境以及氛圍、意境等心理環(huán)境和文化內(nèi)涵等內(nèi)容。
在家居裝修中經(jīng)常聽到『品味』一詞，品味到底是什么？
詞典說：
品：評價、衡量。
味：旨趣、意義。
品味就是品嘗滋味的意思。
裝修的品味與飲食品味同出一理?；洸酥v究的是原汁原味，清蒸盧魚白灼蝦，什么配料也不要，廣東人就是食出了境界。川菜講究的是麻辣濃烈，麻婆豆腐辣火煱，花椒八角千般味，四川人也食出了境界。
境界乃探本之源，有境界則品味自出。一個少女，天生麗質(zhì)，腰姿玲瓏，但開口『冚家鏟』，就很難令人欣賞。一個村婦，紅綠搭肩強作婀娜，也風致索然。這就是因為沒有品味。沒有品味的裝修同樣令人目不忍視。
家居應(yīng)該如何裝、如何修、如何飾？
體現(xiàn)的自然是品味高低了。低者越看越不順眼， 高者令人過目難忘， 或淡然雅韻或五味俱全都耐人尋味，其高低之間僅在于一線。
故此，雅居來自設(shè)計師與業(yè)主的高境界。設(shè)計師和業(yè)主之間互相溝通了，設(shè)計師能充分理解業(yè)主的情操品格、家人喜好、職業(yè)習慣，『濃妝淡抺總相宜』的家居設(shè)計才能出現(xiàn)。
好的設(shè)計師當然應(yīng)該是掌勺的好手。哪時用鹽，幾時放糖，哪里布綠，何處展紅，都體現(xiàn)著設(shè)計師學識修養(yǎng)及藝術(shù)素質(zhì)的境界深淺。裝修的品味是不能用金錢堆砌出來的，味精多了鮮味就被奪去了。也不能靠速成偷來，東施效顰、畫虎類狗就會弄巧反拙。
品味是時間陶冶的稟賦，是耳濡目染的品性，是個人品格素養(yǎng)的體現(xiàn)。裝修的品味是什么？它似非而是絕不張揚，它似幻若真沉默幽聲。如品茶飲酒：『若能杯酒比名淡，應(yīng)信村茶比酒香』。
故此，家居裝修中最難得的是『品味』二字。設(shè)計師需要經(jīng)過長時間的努力學習，涉獵多方面的知識，提高綜合素質(zhì)，使家居裝修作品合乎自然，趨于理想，寫實又富神韻，實用又有創(chuàng)意，上下求索，境界為上，品味方見。
以前美化家居講的是裝修，這兩年說的是裝飾，近時期議的是室內(nèi)設(shè)計，這是社會進步、經(jīng)濟發(fā)達、素質(zhì)提高的表現(xiàn)。裝修是家居主體結(jié)構(gòu)完成之后，內(nèi)部各項設(shè)施的安裝和墻體地面的具體施工。
裝飾是對家居的進一步裝潢修飾，以創(chuàng)造美化環(huán)境的配套工藝。一個家居只有裝修施工到位，為人居環(huán)境打下了堅實的基礎(chǔ)，體現(xiàn)意蘊與內(nèi)涵的裝飾才可以發(fā)揮它的魅力。為什么有的新居左看右看總不滿意？很大的原因就是對裝修與裝飾的誤解。
裝修與裝飾有著質(zhì)的區(qū)別，也是有機的一體。如果你為裝修而裝修，鋪了地面布電線，做了天花砌廚房，思想雜亂無章，東抄西改，效果就難理想。如果你以為裝飾重于裝修，陽光空氣閉鎖，紅綠無序，西式壁飾紅木幾，家居就成了怪味豆。裝修是功能與使用的實現(xiàn)，裝飾是個性與美學的體現(xiàn)。它們相互影響、相互制約，兩者要達到和諧的統(tǒng)一，就有一個怎樣裝修與怎樣裝飾的問題？這就是室內(nèi)設(shè)計。
一出優(yōu)秀的歌劇必然有一個優(yōu)秀的劇本。設(shè)計就是編劇本。劇本不好不會有好的歌劇，室內(nèi)設(shè)計不好也不會有理想的家居。室內(nèi)設(shè)計師是編劇本的，這就要按照使用的目的和要求,圍繞主題演繹方案，繪制圖樣，使工程規(guī)范地進行。
在演繹過程中，室內(nèi)設(shè)計師更應(yīng)該給主人有自由發(fā)揮的空間。裝修與裝飾的整體組合、區(qū)間安排、飾物協(xié)調(diào)搭配，目的都是更好地體現(xiàn)主人的精神和有效地表現(xiàn)主人審美的理念。 同樣的空間， 同樣的金錢，有的很美，有的很丑，這都是室內(nèi)設(shè)計的終極結(jié)果。室內(nèi)設(shè)計不能單純于藝術(shù)裝飾。
其實創(chuàng)造豐富的空間造型,講究科學，追求平和隨意、率真自由的境界更重要，也才是室內(nèi)設(shè)計的主要意旨。室內(nèi)設(shè)計要有一個明確的統(tǒng)一的主題。統(tǒng)一可以構(gòu)成一切美的形式和本質(zhì)。用統(tǒng)一來規(guī)劃設(shè)計，使構(gòu)思變得既無價又有內(nèi)涵，這是每個設(shè)計師都應(yīng)該追求的設(shè)計境界。裝飾講流行但更講個性，具體的環(huán)境不同，文化背景品味追求與風俗習慣不同，就可能會產(chǎn)生不同的效果。
所以室內(nèi)設(shè)計不斷創(chuàng)新，不拘泥于舊有的觀點，通過功能的裝修，美學的裝飾，賦予每個家居以新的形象就非常重要了。裝修和裝飾也不分誰輕誰重，兩者互為因果。只有在功能合理的裝修前提下，裝飾的內(nèi)涵與境界才最能體現(xiàn)。
室內(nèi)設(shè)計應(yīng)使兩者相得益彰，通過材料的質(zhì)感、顏色的搭配、飾物的布置，使裝修與裝飾產(chǎn)生超值的效果。室內(nèi)設(shè)計沒有一個什么定則，在人們需求日益多樣化、個性化的今天，*的東西也會過時。
新的風格不斷出現(xiàn)并被人們所接受，才使得室內(nèi)設(shè)計多姿多彩。室內(nèi)設(shè)計以境界為最上，有境界就自成高格。室內(nèi)設(shè)計是裝修與裝飾的靈魂，是裝修與裝飾的劇中之本。
要想家居能以高層次的內(nèi)涵與境界使生活更美滿更愉悅，看上去舒服用起來便當，就必需重視室內(nèi)設(shè)計。室內(nèi)設(shè)計是一種認知過程,設(shè)計的感染力與設(shè)計師的情感有著緊密的關(guān)系，設(shè)計師強烈的創(chuàng)作欲望必將極大地調(diào)動起自己的生活和文化素質(zhì)和積淀。
空間的大小、色彩的協(xié)調(diào)與對比、線條的流暢；材料的選擇與變化，都蘊含和表達著設(shè)計師的情感和創(chuàng)造力。室內(nèi)設(shè)計的形式語言帶有設(shè)計師的情感和創(chuàng)造力，很容易被人感知并產(chǎn)生共鳴，帶來生理、心理、感官的愉悅。設(shè)計師的創(chuàng)作欲望愈強烈，情感愈充沛，則其靈感即呼之欲出。
創(chuàng)新意識所宣染和形成的氛圍就是在室內(nèi)設(shè)計過程中不可缺少的因素。曾幾何時，歐式風格的室內(nèi)設(shè)計適應(yīng)了人們當時對時尚的追求；但后來又因其式樣呆板，缺乏個性，遭到大多數(shù)人的懷疑和拒絕。因此，設(shè)計師一定要把握住時代的脈搏和民族的個性。
室內(nèi)設(shè)計即要有時代感，又要兼有民族性，要以獨特的眼光進行創(chuàng)意性的設(shè)計，充分顯示出嶄新的風格。
在設(shè)計意識上應(yīng)體現(xiàn)出一種社會的進步、一種民族的使命感。室內(nèi)設(shè)計整體的多元化和部分個性化的發(fā)展，使人們對設(shè)計形態(tài)、設(shè)計情感產(chǎn)生了更高的要求，促使更新的題材和形式出現(xiàn)；室內(nèi)設(shè)計中反映出的輕松、簡潔、獨特、浪漫、新奇的趣味性和深沉、樸實得體及創(chuàng)世紀性的超前意識，體現(xiàn)出別具一格，風華正茂的態(tài)勢，是一種時尚和個性化在室內(nèi)設(shè)計發(fā)展變化中的體現(xiàn)。
設(shè)計師要發(fā)揮獨創(chuàng)性，運用與眾不同的表現(xiàn)角度和表現(xiàn)手法，可以造就一種應(yīng)變能力，不走人家走過的老路。
關(guān)鍵在于室內(nèi)設(shè)計必須創(chuàng)新。室內(nèi)設(shè)計的形式語言帶有設(shè)計師的情感和創(chuàng)造力，很容易被人感知并產(chǎn)生共鳴，帶來生理、心理、感官的愉悅。設(shè)計師的創(chuàng)作欲望愈強烈，情感愈充沛，則其靈感即呼之欲出。創(chuàng)新意識所宣染和形成的氛圍就是在室內(nèi)設(shè)計過程中不可缺少的的因素。
由于人們長時間半生活活動于室內(nèi)，因此現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計，或稱室內(nèi)環(huán)境設(shè)計，相對地是環(huán)境設(shè)計系列中和人們關(guān)系最為密切的環(huán)節(jié)。室內(nèi)設(shè)計的總體，包括藝術(shù)風格，從宏觀來看，往往能從一個側(cè)面反映相應(yīng)時期社會物質(zhì)和精神生活的特征。
隨著社會發(fā)展的歷代的室內(nèi)設(shè)計，總是具有時代的印記，猶如一部無字的史書。這里由于室內(nèi)設(shè)計從設(shè)計構(gòu)思、施工工藝、裝飾材料到內(nèi)部設(shè)施，必須和社會當時的物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會文化和精神生活狀況聯(lián)系在一起；在室內(nèi)空間組織、平面布局和裝飾處理等方面，從總體說來，也還和當時的哲學思想、美學觀點、社會經(jīng)濟、民俗民風等密切相關(guān)。從微觀的、個別的作品來看，室內(nèi)設(shè)計水平的高低、質(zhì)量的優(yōu)劣又都與設(shè)計者的專業(yè)素質(zhì)和文化藝術(shù)素養(yǎng)等聯(lián)系在一起。至于各個單項設(shè)計最終實施后成果的品位，又和該項工程具體的施工技術(shù)、用材質(zhì)量、設(shè)施配置情況，以及與建設(shè)者的協(xié)調(diào)關(guān)系密切相關(guān)，即設(shè)計是具有決定意義的最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)和前提，但最終成果的質(zhì)量有賴于：設(shè)計——施工——用材——與業(yè)主關(guān)系的整體協(xié)調(diào)。
室內(nèi)設(shè)計的含義室內(nèi)設(shè)計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應(yīng)標準，運用物質(zhì)技術(shù)手段和建筑美學原理，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，同時也反映了歷史文脈、建筑風格、環(huán)境氣氛等精神因素。
上述含義中，明確地把“創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境”作為室內(nèi)設(shè)計的目的，即以人為本，一切圍繞為人的生活生產(chǎn)活動創(chuàng)造美好的室內(nèi) 環(huán)境。
