商業(yè)倫理雖然不能直接產生經濟利益，但會對經濟利益產生重大的影響。商業(yè)倫理的要素，比如信任、規(guī)范與網絡等，就是所謂的社會資本，社會資本能夠幫助降低交易成本，促進市場效率的提高 ]
　　
　　“看到女工們十個指頭浸在水里，每天做足八個小時，會讓人對勞動產生敬畏之情?！苯z綢之路集團董事長凌蘭芳早年曾在生產一線工作，這樣的場景總是能在他心中刻下烙印，“勞動是崇高的，有這樣理解的人，才可以做企業(yè)家?！?BR>　　“企業(yè)家在道德上有基于*傳統文化的追求，表現在企業(yè)的商業(yè)倫理上，就是誠信、忠義、和諧?！闭憬?儒商與東亞文明研究文化中心執(zhí)行主任周生春教授說。
　　“新”儒商
　　周生春教授近年來一直在推動現代儒商商業(yè)倫理體系乃至社會責任體系的形成。他發(fā)現，早在先秦時代，就有儒商存在，而到了明代，正式出現了“儒賈”一詞，那時候，商業(yè)發(fā)展迅速，以科舉作為出路的讀書人，漸漸為謀生計而轉向蓬勃發(fā)展的商業(yè)領域。
　　由于其教育背景的影響，這些商人好儒重文，在道德和商業(yè)倫理上恪守原則，孝友禮讓，仁義慈善，重族誼、鄉(xiāng)里、故舊，恤孤弱，厚人倫，好善樂施，急公好義，熱心社會公益事業(yè)，具有社會責任感；在商業(yè)上先義后利，仁在其中，誠心質行，勤儉、敬業(yè)，忠信不欺等等。
　　“今天我們所說的儒商的價值觀，實際上已經不再是狹義的以儒家思想為核心的體系了。”周生春說。在他看來，那些認同*傳統文化的，有道德的企業(yè)家，就可以被稱作是現代儒商。
　　具體而言，這些商人認同、重視*文化，具有傳統道德與良知，關愛親友、弱勢群體與所有利益相關者，熱心環(huán)保和社會公益事業(yè)，能做到儒行與賈業(yè)的統一和良性互動。
　　超越地域概念
　　晉商、徽商、潮商、浙商……從歷史到現代，以地域為主要劃分依據的商幫，在商業(yè)上蓬勃發(fā)展，在商業(yè)道德與倫理上也形成了自己獨特的系統。
　　大航海時代，澳門商人自發(fā)建立慈善團體，幫助那些失去親人的老人和婦孺。在本鄉(xiāng)本土中，人與人之間有各種各樣的利益聯系，互相之間能夠容忍，諒解，建立互信關系。澳門基金會行政委員會委員吳志良說。
　　這種以熟人社會為基礎，通過關系進行信用認證的體系，與外界并不能很好地實現對接?！坝H疏有別，局限于地域內部?！敝苌赫f，以地域命名的商幫，其商業(yè)倫理系統的形成具有上述特點，在某種程度上存在缺憾。
　　而新儒商的商業(yè)倫理系統，則與上述以地域為界定的商幫所形成的倫理系統有很大的不同?！笆且缘赜驗槌霭l(fā)點，還是以文化和精神為出發(fā)點？”周生春認為，后者更能體現出商業(yè)與*傳統文化的融合性，更具有包容性。
　　“當然，在研究上，我們的路徑還是從個人，到家族企業(yè)，到商幫，再到整個商人群體，這樣能夠以點帶面，全面地反映出*商人道德與商業(yè)倫理系統。”
　　增值社會資本
　　“商業(yè)活動中做人的準則，其中包括人與人之間、人對社會和*的義務。”在周生春看來，商業(yè)倫理更多的是一種內生式的、自發(fā)的管理手段。也是管理的環(huán)境條件，法律的基礎和經濟、行政等調節(jié)控制手段以外的又一種管理手段。
　　商業(yè)倫理雖然不能直接產生經濟利益，但會對經濟利益產生重大的影響。商業(yè)倫理的要素，比如信任、規(guī)范與網絡等，就是所謂的社會資本，社會資本能夠幫助降低交易成本，促進市場效率的提高。
　　對于新儒商而言，由于其對于誠信、忠義、和諧的追求，他們在社會資本的積累方面，有著先天的優(yōu)勢?！般∈氐赖屡c良知，勇于承擔社會責任的儒商，其擁有的社會資本具有公私兼顧之大利?！敝苌赫f。
　　他進一步解釋說，義是公利，利是私利。一般而言，求利，未必能夠獲得利益；而求義，也僅僅能夠得到義。商人如果能夠站在義與利統一的角度上求義，獲得的就不僅僅是義，還能夠獲得利，并且收獲大利。
　　“我們必須要注意的是，市場經濟的商業(yè)倫理基礎產生于西方。”浙商研究會執(zhí)行會長楊軼清說，以*傳統文化作為基礎的商業(yè)倫理體系，如何與市場經濟兼容，是一個必須面對的問題。
　　“僅以商業(yè)倫理來約束企業(yè)，是遠遠不夠的。”吳志良說，“更為重要的是，要有法律和制度的介入。對于企業(yè)來說是不夠的。”
　　在浙江*管理企業(yè)管理系主任張鋼教授看來，市場規(guī)范的建設、立法與執(zhí)法，社會規(guī)范與倫理共識，這些要素，才共同促成了企業(yè)承擔其應盡的責任：經濟責任、法律責任、道德責任以及自愿責任。