好不好 怎么樣 長沙康明中等職業(yè)學校
藝考班音樂舞蹈三年藝術高考班——音樂舞蹈專業(yè)
[培養(yǎng)目標]本專業(yè)培養(yǎng)學生的德、智、體、美全面發(fā)展,掌握音樂*相關的基本理論知識,具備一定的音樂實踐技能能力。[升學方向]可參加湖南省美術專業(yè)聯(lián)考和*藝術高等院校?？家约?普通高等學校文科文化考試。[升*校]*藝術院校(*音樂*、天津音樂*、上海音樂*、北京電影*、北京舞蹈*等)或者*高等學校藝術專業(yè)(湖南師范*、湖南大眾傳媒職業(yè)技術*、湖南工藝美術職業(yè)*、長沙民政職業(yè)技術*等)。
放射式構圖是以主體為核心,各元素向四周放射線擴散的構圖形式,畫面產生先集中后舒展、擴散的視覺效果,展現(xiàn)出開放、力量。 放射狀構圖的特征是,畫面主體內容呈現(xiàn)為以某一個點為中心作放射狀安排的形態(tài)。放射狀構圖的目的是,通過放射狀線條的引導,使觀眾的注意力集中于一處;同時,放射狀構圖也有強化空間感的作用。 放射狀構圖大多數與透視中的放射狀平行線以及消失點有關,因此,很容易強化出具有強烈透視感的空間。在這種構圖里面,設計師希望引人注目的內容通常都會被放置在消失點(即放射線的匯聚點)上,此時的放射線就成了指向性很強的線條,全部都指向那個重要的點了。
由于畫面里的空間和物體的形狀一般情況下是不一樣的,那么為了讓畫面看上去達到平衡,那么就要把一個小物體放置在距離物體中心或平衡中心的支點較遠的位置。讓一大一小的空間或物體就像杠杠一樣在視覺上達到平衡。物體越重,它越應該安排在畫面中心點的位置,也就是說越重的空間或物體應該越居中,而小的物體或者空間應該遠離中心點。 支點構圖的特征是,通過在畫面不同位置放置"視覺分量"相當,但內容或數量又并不相同的元素,獲取畫面構圖的均衡感和變化感。支點構圖的目的是,支點的本意是在非對稱的情況下創(chuàng)造視覺平衡,其原理與秤是一樣的。如果畫面左邊的元素視覺分量太重,你就應該考慮給右邊的元素做一些調整,增加其視覺分量,以求畫面的均衡和穩(wěn)定。
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*傳統(tǒng)文化之儒家思想
*傳統(tǒng)文化是*民族在*古代社會形成并發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是*民族智慧的結晶,是*民族的歷史遺產在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn),這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神,而科學精神又是通過儒學的要義體現(xiàn)的。儒學傳統(tǒng)中這一被傳統(tǒng)社會奉為經典準則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現(xiàn)代社會。建設起一個和諧文明的社會,根本在于每個社會成員的素質狀況。只有每個社會成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個社會才能達到文明和諧之境。因而每個社會成員的和諧人生乃是組成和諧社會的基礎,而要達到和諧的人生,自然應從"修身"開始。
*傳統(tǒng)文化是內部凝結力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個人與他人、個人與群體、人與自然有機的聯(lián)系起來,形成一種文化關系。儒家文化是體現(xiàn)*傳統(tǒng)文化中這種凝聚學的重要組成部分。儒學文化中的和諧意識包涵天人關系的和諧與人際關系的和諧。關于人際關系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過猶不及",實質是強調矛盾的統(tǒng)一與均衡,強調通過事物之變的把握以獲得人際關系的和諧,避免和克服人與人,人與社會乃至*、民族之間的對立和沖突。這充分體現(xiàn)了*傳統(tǒng)文化的凝聚之學的科學精神。
藝考班音樂舞蹈三年藝術高考班——音樂舞蹈專業(yè)
[培養(yǎng)目標]本專業(yè)培養(yǎng)學生的德、智、體、美全面發(fā)展,掌握音樂*相關的基本理論知識,具備一定的音樂實踐技能能力。[升學方向]可參加湖南省美術專業(yè)聯(lián)考和*藝術高等院校?？家约?普通高等學校文科文化考試。[升*校]*藝術院校(*音樂*、天津音樂*、上海音樂*、北京電影*、北京舞蹈*等)或者*高等學校藝術專業(yè)(湖南師范*、湖南大眾傳媒職業(yè)技術*、湖南工藝美術職業(yè)*、長沙民政職業(yè)技術*等)。
放射式構圖是以主體為核心,各元素向四周放射線擴散的構圖形式,畫面產生先集中后舒展、擴散的視覺效果,展現(xiàn)出開放、力量。 放射狀構圖的特征是,畫面主體內容呈現(xiàn)為以某一個點為中心作放射狀安排的形態(tài)。放射狀構圖的目的是,通過放射狀線條的引導,使觀眾的注意力集中于一處;同時,放射狀構圖也有強化空間感的作用。 放射狀構圖大多數與透視中的放射狀平行線以及消失點有關,因此,很容易強化出具有強烈透視感的空間。在這種構圖里面,設計師希望引人注目的內容通常都會被放置在消失點(即放射線的匯聚點)上,此時的放射線就成了指向性很強的線條,全部都指向那個重要的點了。
由于畫面里的空間和物體的形狀一般情況下是不一樣的,那么為了讓畫面看上去達到平衡,那么就要把一個小物體放置在距離物體中心或平衡中心的支點較遠的位置。讓一大一小的空間或物體就像杠杠一樣在視覺上達到平衡。物體越重,它越應該安排在畫面中心點的位置,也就是說越重的空間或物體應該越居中,而小的物體或者空間應該遠離中心點。 支點構圖的特征是,通過在畫面不同位置放置"視覺分量"相當,但內容或數量又并不相同的元素,獲取畫面構圖的均衡感和變化感。支點構圖的目的是,支點的本意是在非對稱的情況下創(chuàng)造視覺平衡,其原理與秤是一樣的。如果畫面左邊的元素視覺分量太重,你就應該考慮給右邊的元素做一些調整,增加其視覺分量,以求畫面的均衡和穩(wěn)定。
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*傳統(tǒng)文化之儒家思想
*傳統(tǒng)文化是*民族在*古代社會形成并發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是*民族智慧的結晶,是*民族的歷史遺產在現(xiàn)實生活中的展現(xiàn),這個思想體系蘊涵著豐富的文化科學精神,而科學精神又是通過儒學的要義體現(xiàn)的。儒學傳統(tǒng)中這一被傳統(tǒng)社會奉為經典準則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現(xiàn)代社會。建設起一個和諧文明的社會,根本在于每個社會成員的素質狀況。只有每個社會成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個社會才能達到文明和諧之境。因而每個社會成員的和諧人生乃是組成和諧社會的基礎,而要達到和諧的人生,自然應從"修身"開始。
*傳統(tǒng)文化是內部凝結力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個人與他人、個人與群體、人與自然有機的聯(lián)系起來,形成一種文化關系。儒家文化是體現(xiàn)*傳統(tǒng)文化中這種凝聚學的重要組成部分。儒學文化中的和諧意識包涵天人關系的和諧與人際關系的和諧。關于人際關系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過猶不及",實質是強調矛盾的統(tǒng)一與均衡,強調通過事物之變的把握以獲得人際關系的和諧,避免和克服人與人,人與社會乃至*、民族之間的對立和沖突。這充分體現(xiàn)了*傳統(tǒng)文化的凝聚之學的科學精神。
