下述拙論是筆者基于對*傳統(tǒng)武術(shù)中的一些拳種在基本功法理論的初步理解基礎(chǔ)上，加之 本人在多年的習(xí)武過程中所積累的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)而形成的粗淺認(rèn)識。
*傳統(tǒng)武術(shù)拳種繁多，風(fēng)格不一，即便是同屬“內(nèi)家”或“外家”的同一種類拳種之中，也分有諸多的門派。況且在*武術(shù)眾多拳種之中能立之為門派的拳 種，必有其獨(dú)特的風(fēng)格、特點(diǎn)和與眾不同的功法理論。加之一些傳承者們在詮釋前人所著述的拳理、拳訣時，因?qū)η叭耸褂玫囊恍╇[語在理解上存在的分歧，難免使 一些拳“道”不深、又想博學(xué)的武術(shù)癡迷者對眾多糾纏不清的析理感到茫然。筆者作為一名武術(shù)癡迷者，于癡迷之中，曾探秘于多類拳種。雖無所成，但通過對傳統(tǒng) 武術(shù)眾多功法理論的拜讀和多年體悟，逐漸對傳統(tǒng)武術(shù)在練功方法的共性方面梳理出了一些頭緒。
頭緒之一：“法借勁使、勁由法出”是傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動方法的基本原理。無論武術(shù)運(yùn)動在套路的演練上，還是在技法的運(yùn)用上，武術(shù)的特征決定了武術(shù)中的任何拳 種都是一項(xiàng)勁與法不可分割的運(yùn)動。我們無論學(xué)練任何一個傳統(tǒng)武術(shù)拳種、任何一個流派的武術(shù)套路，都應(yīng)根據(jù)傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動的這一基本原理。從了解所學(xué)練的拳種 風(fēng)格、特點(diǎn)及勁力上的要求人手，將勁力上的運(yùn)用與運(yùn)動中的各種技法動作緊密地結(jié)合起來。緊緊抓住“柔為剛之本，剛乃柔之用”的關(guān)系。在學(xué)練套路的過程中， 不急不躁仔細(xì)揣摩所學(xué)練拳種的外在風(fēng)格特點(diǎn)，熟悉拳架動作中的虛實(shí)、剛?cè)嶙儞Q規(guī)律，認(rèn)真掌握好“勁”在運(yùn)動中的傳遞過程，這是我們學(xué)練好傳統(tǒng)武術(shù)的方法之 一。例如：學(xué)練少林拳類風(fēng)格的拳種，就要了解少林拳的風(fēng)格是以剛勁遒拔 而著稱。其特點(diǎn)是發(fā)拳曲而不曲，直而不直，滾出滾入。要求突出一個“硬”字，反映一個“快”字，發(fā)勁要達(dá)于四肢。所以演練少林拳法時，就要體現(xiàn)出其快速敏 捷、剛健有力的風(fēng)格和特點(diǎn)。體現(xiàn)這些特點(diǎn)，就需要我們在練筋骨、練氣力、練敏捷上下功夫。如學(xué)練長拳類的競技套路時，則又需將套路的架勢舒展、蹦高跳遠(yuǎn)、 動作靈活、勢正招圓，作為重點(diǎn)練習(xí)的目標(biāo)，在肢體的柔韌性上、節(jié)奏的分明上、蹦高跳遠(yuǎn)上、身輕體健上下功夫。而學(xué)練劈掛、通臂等套路時，由于該類拳種在技 法上講究放長擊遠(yuǎn)、通肩達(dá)背，因此，在練習(xí)中要注重肩關(guān)節(jié)的靈活性和臂與肩背部肌肉的柔韌性、協(xié)調(diào)性的練習(xí)，以求在技法運(yùn)用時能探腰拔背、放長擊遠(yuǎn)。再如 我們學(xué)練所謂的“內(nèi)家拳”時，由于“內(nèi)家拳”在練功的指導(dǎo)思想上與所謂的 “外家拳”有著明顯的不同，所以在風(fēng)格上也有明顯的差異。在內(nèi)家拳中最有代表性的太極拳、八卦掌、形意拳之間，風(fēng)格特點(diǎn)雖然明顯不一，但在練功的指導(dǎo)思想 上都主張以柔克剛，先柔后剛。在練功方法上都注重懸頂順項(xiàng)、含胸拔背、沉肩墜肘、塌腕松腰、實(shí)腹斂臀、以意導(dǎo)體、以體導(dǎo)氣，都刻意地追求意、氣、力的高度 協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。所以學(xué)練內(nèi)家拳也好、外家拳也好，只要了解了其風(fēng)格特點(diǎn)，在勁與法的配合協(xié)調(diào)方面，認(rèn)真體悟剛?cè)嶙兓械南嗷ヒ来妗⑾嗷楦年P(guān)系，是不難掌 握我們所學(xué)練拳種中的各種技法運(yùn)用規(guī)律的。
頭緒之二：要了解“氣與力”之間的相互關(guān)系和“氣足力大、招熟勁活”的基本道理。在拳路熟練后，我們就要注意呼吸在拳架攻防動作中運(yùn)用的規(guī)律。在套路 的練習(xí)過程中，要注意使呼吸在意識的支配下，通過與動作的協(xié)調(diào)配合來逐漸增大腹腔內(nèi)橫膈肌的升降幅度，以求充實(shí)丹田部位的氣感來增強(qiáng)腎臟納氣的功能。古典 醫(yī)學(xué)有曰：“氣足血盈，人體則生機(jī)勃勃。”體內(nèi)橫膈肌升降的幅度增大，可以對體內(nèi)松散的能量通過氣的歸聚形式，不斷在“丹田”部位進(jìn)行量積累。這種氣的歸 聚與量積累可以在意識的支配下，通過內(nèi)的氣與外的形相一致的鍛煉，使體內(nèi)的肌肉和筋膜的舒縮幅度作用于武術(shù)的技法時，在質(zhì)量上能明顯地得到提高。一些傳統(tǒng) 武術(shù)之所以十分注重樁功，就是前輩們意識到人體的內(nèi)氣是一種活動力很強(qiáng)的精微物質(zhì)，它以“升降出入”的運(yùn)動形式，與血液流行全身，為五臟六腑功能的運(yùn)轉(zhuǎn)提 供物質(zhì)基礎(chǔ)。通過樁功的強(qiáng)化練習(xí)，既可增強(qiáng)“內(nèi)氣”在體內(nèi)的鼓蕩，促進(jìn)血液循環(huán)，又可極大地增強(qiáng)神經(jīng)系統(tǒng)支配肌纖維條件反射的能力。所以，增強(qiáng)橫膈肌的上 下運(yùn)動幅度，提高內(nèi)氣在體內(nèi)的鼓蕩，既是對人體能量的有效積累，也是一個習(xí)武者在技法嫻熟時能隨意發(fā)揮人體潛能在武技運(yùn)用之時所必須。這種必要的人體能量 積累，既是提高武技質(zhì)量的需要，同時又能促進(jìn)血液循環(huán)，增強(qiáng)人體御病能力，達(dá)到臟腑功能旺盛的效果。

頭緒之三：要認(rèn)識到*傳統(tǒng)武術(shù)套路的形式，本源于技擊和強(qiáng)體的需要，對套路的練習(xí)也是掌握*傳統(tǒng)武術(shù)技擊方法的一種必要形式。武術(shù)的各種技法運(yùn)用于實(shí) 戰(zhàn)之中，是武術(shù)各流派套路中的手法、身法、步法、勁力的*表現(xiàn)形式。套路與技擊是一個事物的兩個方面，兩者的相輔相成才能構(gòu)成*武術(shù)獨(dú)特的內(nèi)容。才能 使之成為*民族文化中的瑰寶。反之，沒有套路這一形式，*武術(shù)各拳種、各流派就會成為無源之水、無本之木，*武術(shù)也就失去了其博大精深的文化內(nèi)涵。 所以學(xué)練傳統(tǒng)武術(shù)，不可忽略對套路的練習(xí)。套路的練習(xí)對于練意、練力、提高肌肉伸展放長性的收縮狀態(tài)，增強(qiáng)肌肉的彈性勢能是十分必要的。我們選學(xué)傳統(tǒng)武術(shù) 套路，就是通過對不同拳種套路的階段性練習(xí)而形成該拳種的風(fēng)格后，再從勁力和肢體上的雖能剛尚不堅(jiān)、雖能柔而過于軟的狀態(tài)，遵循先去體內(nèi)拙剛、后求肢體柔 化，再由柔求韌、由韌而達(dá)極剛的漸進(jìn)要求，使自己在循序鍛煉的過程中，力求達(dá)到雙臂圓活、肢體通暢、力量順達(dá)、不僵不滯。這也就是傳統(tǒng)武術(shù)理論中斷一再提 到的“若欲極剛，必為極柔”的練功方法和要求。因此，按照上述傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動的基本原理，我們在對選學(xué)的拳種套路練習(xí)過程中，不但要熟悉套路中的動作結(jié)構(gòu)、 特點(diǎn)和要求，還應(yīng)在動作的組合上，進(jìn)行必要的有意識的意、氣、力與攻擊動作內(nèi)外相合的發(fā)力鍛煉。通過這種有意識的練習(xí)，要使自己在身體內(nèi)外逐漸地形成一種 頭頂、腳踩、前沖、后掙的十字勁。在這種十字勁的基礎(chǔ)上，通過進(jìn)一步的深化練習(xí)，就能根據(jù)武術(shù)套路結(jié)構(gòu)中的各種技法運(yùn)用要求，發(fā)放出彈簧勁、驚炸勁、劈柴 勁、沖撞勁等各種超長的技擊實(shí)用勁法。這些勁法的產(chǎn)生，是在意識的支配下經(jīng)過有序的、并符合力學(xué)原理和生理機(jī)能的練習(xí)后，而將體內(nèi)經(jīng)過長期鍛煉所快速聚蓄 的能量，在瞬間通過腳掌的快速蹬踩、腰脊的擰轉(zhuǎn)傳遞、頭部的懸頂上拔，以肌體外在的各種形式需要爆發(fā)于身體某一部位，并能*限度地轉(zhuǎn)化為著力于另一物體 之上的勁。這種勁上下一體、內(nèi)外合一，且能隨意發(fā)放，變換勁的大小。其特點(diǎn)是“蜻蜓點(diǎn)水”，突然爆發(fā)，并能在實(shí)戰(zhàn)中體現(xiàn)出其迅猛的攻擊力和防守艙能方。這 種攻擊力和防守的能力，也就是*武術(shù)各流派在拳理中之所以不惜千言、洋洋萬語所刻意說明和反復(fù)論述的*武術(shù)之精髓——功夫的內(nèi)涵。“山之雖高，路有多 條”，雖然*武術(shù)的練功方法多樣，且各有千秋，但有所造詣的武術(shù)大家們，無一不是對勁與法合一的相互關(guān)系的徹悟者。武林前輩的長期實(shí)踐已經(jīng)證明，功夫的 深淺取決于習(xí)武者的勁法合一的協(xié)調(diào)程度和必要的時間積累。“柔乃剛之本，剛乃柔之用”、“剛?cè)峄?jì)、陰陽互為其要”作為*武術(shù)運(yùn)動的根本法則，早已為歷 代的武林先賢們所認(rèn)同。因此，武術(shù)中所要求的松柔的鍛煉、柔韌的鍛煉、圓活的鍛煉，進(jìn)行意、氣、力、形合一的高度整體性鍛煉，應(yīng)該是我們練好傳統(tǒng)武術(shù)過程 中要重點(diǎn)掌握好的幾個環(huán)節(jié)。我們在學(xué)練武術(shù)的過程中，要借鑒前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，在拳架規(guī)整、動作流暢后，即應(yīng)以松柔為本，以圓為綱，去掉僵力，使周身上下勁 力通暢、動作展轉(zhuǎn)自如，在松柔中含有韌性，在剛直中寓有柔勁。這樣的練功方法也就符合了武術(shù)前輩們一再強(qiáng)調(diào)的練功要循序漸進(jìn)的要求。

　　頭緒之四：要在*武術(shù)諸多拳種和練功方法不盡相同之中，深刻理悟出“腰為主宰”的深刻含義。作為學(xué)練傳統(tǒng)武術(shù)者，要認(rèn)識到無論我們選學(xué)任何一個拳 種，在套路的演練上應(yīng)遵循的基本方法是：在套路動作熟練、身體上下動作協(xié)調(diào)、勁力基本通暢后，就要在自己盤架子的過程中，有意識地把意、氣、力與套路中的 各種技法在整體上進(jìn)行協(xié)調(diào)一致的練習(xí)。在練習(xí)的過程中，要不急不躁、聚精會神、認(rèn)真體會套路中的剛?cè)嶙兓秃粑c腳踩、腰傳、臂達(dá)的規(guī)律；努力尋求動作中 的“內(nèi)外合一、手足相齊”的發(fā)力原理；熟練掌握和運(yùn)用剛?cè)醿烧咧g相互依存、互為所用的武術(shù)運(yùn)動方法；就能充分認(rèn)識到武術(shù)各種技法所遵循的基本原則，都是 通過腰這一人體運(yùn)動的主宰來顯現(xiàn)的。只有充分發(fā)揮腰部的功能，才可使丹田部位氣感充實(shí)而下盤穩(wěn)固；上肢靈活而不失沉穩(wěn)。在套路演練時才可氣勢飽滿、勁力通 暢、有形有神、形神兼?zhèn)?。在技法的運(yùn)用上，通過腰的上下傳遞，就能較快地將自己所習(xí)的技法在實(shí)戰(zhàn)中得到合理的運(yùn)用。使自己的攻防動作，在“動與靜、快與 慢、剛與柔、虛與實(shí)”的運(yùn)用過程中，顯示出“以腳為根，下肢求之以穩(wěn)；以腰為軸，上肢求之以活”的武術(shù)運(yùn)動技法來，并可使任何動作在舉手投足間，都能通過 腰的隨意驅(qū)動呈現(xiàn)出動之有理的感覺，進(jìn)而充分發(fā)揮出*武術(shù)本身所具有的“刁鉆兇狠，活而不僵；圓滑善變，躲閃自如”的技擊特點(diǎn)和“上盤春風(fēng)搖絲柳，下盤 葦根裹泥中，下穩(wěn)上活腰為竅，理明功到功自成”的整體功能在于合的練功目標(biāo)。所以，習(xí)拳有方，練功得法，是我們每個學(xué)練傳統(tǒng)武術(shù)之人的應(yīng)循之道。