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留白,源自于*傳統(tǒng)繪畫的構(gòu)圖技法,以無(wú)形繪有形,在墨與紙的黑與白之間,描刻出形與神的深邃意境,留予人無(wú)限的想象。作為*傳統(tǒng)美學(xué)精粹,留白的藝術(shù)早已浸透入文學(xué)、戲劇、音樂(lè),乃至人生處世哲學(xué)中。正所謂,水滿則溢,月滿則虧,克制與取舍往往才是走向無(wú)限的通幽之徑。

"少,即是多",現(xiàn)代主義建筑大師斯密.凡德羅以少意多的建筑理念與*傳統(tǒng)文化的"留白"有著異曲同工之妙?，F(xiàn)代主義建筑通過(guò)形體的變化實(shí)現(xiàn)空間上留白,以建筑語(yǔ)言上的停頓、中斷、缺失表達(dá)空間中的虛與實(shí)。"留白"除了在滿足功能主義上的前提上,更加注重與環(huán)境的共生與融合,將環(huán)境作為設(shè)計(jì)的元素融合建筑的設(shè)計(jì)中,創(chuàng)造積極的空間圍合,讓二者相融共生。留白藝術(shù)與現(xiàn)代主義建筑既像一場(chǎng)不謀而合的遇見,也是西方的"寫實(shí)"與東方"寫意"的融合延伸。
作為一個(gè)體驗(yàn)中心,接待是必須具備的功能,而展現(xiàn)與地方文化相融的生活美學(xué)是它"體驗(yàn)"的價(jià)值所在。從簡(jiǎn)潔的立面,充滿幾何線圖的形體構(gòu)造中你很容易讀出它所穿著的"現(xiàn)代主義建筑"外衣。細(xì)細(xì)端詳之下,在它腳下映衫著倒影的水面上,開合有度的空間格局里,源自*傳統(tǒng)文化的留白藝術(shù)被鑲嵌其中。
這,是我們?cè)O(shè)計(jì)的起點(diǎn),也是我們要去往的終點(diǎn)。