衡量一個服裝產(chǎn)品是否完美，不能只注重服裝款式外在的形態(tài)美，服裝的適身合體、舒適感、快感、實用功能等服裝內(nèi)在的結(jié)構(gòu)美也十分重要。本文從以人為本和藝術(shù)性與科學(xué)性相結(jié)合兩個方面討論了服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計中服裝結(jié)構(gòu)美的創(chuàng)建問題。

　　服裝結(jié)構(gòu)美以人為本藝術(shù)性科學(xué)性
　　
　　自服裝產(chǎn)生以來,比蝶9元內(nèi)衣，就浸染上了美的色彩。但人們一般比較注重服裝外在的形態(tài)美，而往往容易忽略服裝的適身合體、舒適感、快感、實用功能等服裝內(nèi)在的結(jié)構(gòu)美。服裝的形態(tài)美是款式設(shè)計的重要內(nèi)容，服裝的結(jié)構(gòu)美主要通過服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計來創(chuàng)建。正如一位意大利時裝評論家所說：“如果一件時裝被買走，可能是外形設(shè)計師的功勞，但這件時裝經(jīng)常被人從衣柜里挑出來穿，那一定是結(jié)構(gòu)設(shè)計的功勞?！?也就是說，服裝的款式外形再美而不具有美的結(jié)構(gòu)，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品將“服不能裝”，從而失去它的實用價值和使用價值。

　　結(jié)構(gòu)設(shè)計的過程是服裝的形與量、空間與平面的轉(zhuǎn)化過程，是將各種不同類型的服裝構(gòu)思或服裝藝術(shù)形象實物化的重要技術(shù)條件。它看起來似乎更具科學(xué)性、技術(shù)性而與服裝美學(xué)沒有什么必然的聯(lián)系，事實上，結(jié)構(gòu)設(shè)計是服裝款式設(shè)計的繼續(xù)、延伸和發(fā)展，是再塑服裝外形美及創(chuàng)建結(jié)構(gòu)美的重要環(huán)節(jié)。因為款式設(shè)計包含著設(shè)計師在長期的創(chuàng)作實踐中對服裝美的藝術(shù)抽象，這種藝術(shù)抽象也積淀了設(shè)計者個人對服裝美的豐富感情，即使再完美的款式設(shè)計也或多或少的帶有一些與服裝結(jié)構(gòu)美不符的個人審美意識。

　　所以，打板師在結(jié)構(gòu)設(shè)計之時，必須以嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度來審視服裝的款式圖、效果圖及設(shè)計圖，要對服裝外在的形態(tài)美與內(nèi)在結(jié)構(gòu)美之間的關(guān)系有一定的研究，并通過兩者之間藝術(shù)性與科學(xué)性的交融互補和彼此借重，使塑造服裝形態(tài)美的藝術(shù)手法與創(chuàng)建服裝結(jié)構(gòu)美的科學(xué)方法相互滲透，才能成功地將款式設(shè)計意圖準確地表達出來，才能充分體現(xiàn)服裝的外形風(fēng)格、美感而創(chuàng)建服裝的結(jié)構(gòu)美。
　　
　　一、以人為本的結(jié)構(gòu)設(shè)計才能賦予服裝結(jié)構(gòu)美
　　
　　服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計有兩種形式，一是在人體模型上（或直接在人體上）的立體裁剪式的結(jié)構(gòu)設(shè)計，二是手工（或運用電腦）打板的平面的結(jié)構(gòu)設(shè)計。立體裁剪直接在人體模型上進行，服裝的結(jié)構(gòu)美容易形成。平面結(jié)構(gòu)設(shè)計的方法，制圖方便、簡單且成本較低，目前仍然是我國服裝行業(yè)中最主要、最普遍的方法，但平面的結(jié)構(gòu)設(shè)計畢竟離開了人體，服裝結(jié)構(gòu)美的實現(xiàn)有一定的難度。所以，在結(jié)構(gòu)設(shè)計中打板師要做到胸有其人，以人為本，才能創(chuàng)建服裝的結(jié)構(gòu)美。

　　例如，具有*傳統(tǒng)民族特色的旗袍，款式簡潔明了、貼體合身、上下相連，外形完全符合當(dāng)代女性審美意識的曲線美。旗袍結(jié)構(gòu)美的創(chuàng)建主要是使旗袍貼而不緊、美觀舒適，盡展女子優(yōu)美曲線的魅力,炫褲坊。完成旗袍的結(jié)構(gòu)設(shè)計離不開女子的頸、前胸、后背、腰、臀等部位的體型特征，尤其是旗袍胸省的構(gòu)成。其前衣片結(jié)構(gòu)點BP、結(jié)構(gòu)線BL（胸圍線）的定位及省道線所指的方向都至關(guān)重要。雖然胸省在旗袍上半身的任何位置都可以，但重要的問題不是省口的位置而是省道線所指的方向，如果省道線所指的方向不能對準乳點，旗袍穿著以后看上去就很滑稽、別扭，太低與太高都會給人不好的感覺，這樣就不符合女子人體曲線美和人們的審美習(xí)慣。

　　以人為本的結(jié)構(gòu)設(shè)計，主要指靈活機動地運用服裝人體結(jié)構(gòu)知識來正確處理服裝結(jié)構(gòu)點、結(jié)構(gòu)線、省道的定位及衣片的合理分割，在設(shè)計過程中做到胸有其人。因為服裝結(jié)構(gòu)的點、線、面的處理既具有嚴謹?shù)膸缀我饬x，又與人的形體、人的動態(tài)變化規(guī)律等息息相關(guān)，尤其是貼體型服裝，如果能將服裝結(jié)構(gòu)上的點線面恰到好處地定位，使其與人體體表的各部位建立合理的對應(yīng)關(guān)系，這就為創(chuàng)建服裝的結(jié)構(gòu)美打下了量與型的基礎(chǔ)。
　　
　　二、 藝術(shù)性與科學(xué)性相結(jié)合才能創(chuàng)建服裝的結(jié)構(gòu)美
　　
　　服裝藝術(shù)世界是由設(shè)計師、服裝作品和服裝藝術(shù)的對象（顧客、消費者、穿著者、欣賞者等）三者共同構(gòu)成的。在服裝作品的創(chuàng)作中，為了增強服裝的藝術(shù)效果，設(shè)計師往往會不自覺地借作品來抒發(fā)自己的情感，有時會刻意把服裝款式美的特點加以突出、強調(diào)和夸大，使得服裝設(shè)計效果圖重藝術(shù)美而輕實用結(jié)構(gòu)美。而打板師在進行結(jié)構(gòu)設(shè)計時，必須運用科學(xué)的眼光來審視每一個服裝款式效果圖，然后采用藝術(shù)性與科學(xué)性相結(jié)合的設(shè)計方法，在實現(xiàn)服裝使用價值的基礎(chǔ)上來表現(xiàn)服裝的藝術(shù)美，在實現(xiàn)服裝外形美的同時，藝術(shù)地、科學(xué)地創(chuàng)建服裝的結(jié)構(gòu)美。

　　我們以一款夏季休閑女裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計為例。該款的設(shè)計意圖為，使用全棉的彈性面料制作一種將休閑裝與運動裝融為一體的貼體型女裝，希望在夏季給處于運動空間或者休閑空間的女性帶來一份自在與活力?？钍綀D簡潔的幾筆將女性的優(yōu)美曲線表現(xiàn)得淋漓盡致，且強調(diào)了發(fā)帶與衣身及白色形成的對比效果和裝飾效果，服裝的結(jié)構(gòu)特征并不明顯，留給打板師一個極大的將藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合的結(jié)構(gòu)設(shè)計空間。

　　對于此款結(jié)構(gòu)設(shè)計，套搬常規(guī)的方法將無法實現(xiàn)服裝的外形美與結(jié)構(gòu)美。只能從藝術(shù)設(shè)計的角度出發(fā)，從款式圖中抽象出作品的外形輪廓線條，結(jié)合服裝人體結(jié)構(gòu)美的設(shè)計原理，并綜合結(jié)構(gòu)設(shè)計諸多要素的特性和功能，按照外形美、結(jié)構(gòu)美的規(guī)律與韻味，配合服裝面料的優(yōu)化組織和工藝的精細安排來進行立體的或平面的結(jié)構(gòu)設(shè)計。

　　首先，我們從款式圖可以讀出，采用具有極好的垂性和伸縮性的面料比較合適,卡詩瑪連鎖店。打板師應(yīng)該根據(jù)款式特點和選用的服裝材料，科學(xué)地確定服裝各部位的放松度，凡是會影響運動機能的部位，如胸圍、臀圍等要適當(dāng)增加一點放松度。其次是分割線的設(shè)計，此款的側(cè)重點在側(cè)縫分割線和上衣身與下褲裝的分割線上。

　　要充分考慮到針織服裝在推、歸、撥、燙等結(jié)構(gòu)造型的工藝運用中將會受到相當(dāng)?shù)南拗?，因而要用簡潔而緩和的線條更好地顯示柔軟的外形設(shè)計。此外，款式圖上沒有表示明顯的胸省結(jié)構(gòu)，而胸省是貼體型女裝特有的結(jié)構(gòu)條件，沒有胸省，女子的胸部曲線美就難以實現(xiàn)。理想的處理方法是，省口不設(shè)于上衣側(cè)縫而巧設(shè)在上衣與下裝分割線的側(cè)縫處，這樣，上衣面料條紋圖案的完整性不會打破，能夠滿足款式設(shè)計的要求,艾林威爾，不過上衣長度要進行適當(dāng)調(diào)整，不宜過長，否則會違背省道功能的設(shè)計原理而破壞服裝胸部的結(jié)構(gòu)美。

　　由此可見,天媚時，服裝的實用功能線條與裝飾性能線條的合理設(shè)計十分重要。功能線與裝飾線有著極大的區(qū)別，前者是人體結(jié)構(gòu)和人體機能的必需，受到實現(xiàn)服裝使用價值的限制，后者是從藝術(shù)的角度出發(fā)，是純粹的美的需要。

　　二者的表現(xiàn)手法有著嚴格的區(qū)分，功能線的設(shè)計十分嚴謹，也比較復(fù)雜，既要滿足機能性，又要滿足人類求美的感性心理需求，而裝飾線的表現(xiàn)手法相對簡單，它不受人體機能條件的限制，可以大膽地、有時甚至可以隨心所欲地表現(xiàn)出來。因為表現(xiàn)形式不同，二者處在同一相對集中的部位時必然產(chǎn)生一些不協(xié)調(diào)，影響兩者的表現(xiàn)效果。因此，結(jié)構(gòu)設(shè)計的藝術(shù)性與科學(xué)性主要體現(xiàn)在功能線與裝飾線的優(yōu)化組合與交融互補之中，兩種性能不同的線條的相輔相成、和諧與統(tǒng)一是創(chuàng)建服裝結(jié)構(gòu)美的重要途徑。

　　我們從以人為本的設(shè)計方法，及藝術(shù)性與科學(xué)性相結(jié)合的設(shè)計方法討論了服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計中服裝結(jié)構(gòu)美的創(chuàng)建，說明了結(jié)構(gòu)設(shè)計只有運用創(chuàng)造性思維和多樣性統(tǒng)一的美的規(guī)律，才能在款式設(shè)計外形美的基礎(chǔ)上實現(xiàn)服裝內(nèi)在的結(jié)構(gòu)美。