針灸是針?lè)ê途姆ǖ暮戏Q(chēng)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),中醫(yī)學(xué)上的針?lè)ㄊ侵覆捎锰囟ㄊ址▽⑨槾倘肴梭w穴位(腧穴),灸法一般是指用艾絨制成的艾條或艾炷溫灼人體穴位,以此達(dá)到治療疾病的目的。盡管針灸一直被認(rèn)為是中醫(yī)的特色療法,但事實(shí)上針灸的歷史遠(yuǎn)比中醫(yī)理論來(lái)得悠久,針灸療法的起源早可以追溯到石器時(shí)代,比如遠(yuǎn)古人類(lèi)發(fā)明的砭石(《說(shuō)文》:砭,以石刺病也。)就是現(xiàn)在針?lè)ㄋ褂玫暮玲樀脑?而遠(yuǎn)古人類(lèi)在火的運(yùn)用過(guò)程中逐步學(xué)會(huì)了以熱來(lái)緩解或消除局部疼痛,并逐漸演變?yōu)榱爽F(xiàn)在的灸法(《說(shuō)文》:灸,灼也,從火久聲。),即針灸療法原本并非產(chǎn)生自中醫(yī),而是中醫(yī)理論為早已存在的針灸療法提供了一套自己的解釋和建立了一套自己的操作規(guī)范而已,并且針灸的理論化是直到戰(zhàn)國(guó)的《靈樞經(jīng)》與《難經(jīng)》才基本完成的。

不過(guò)不論是針?lè)ㄟ€是灸法,其治療方式都是通過(guò)所謂的刺激"穴位"來(lái)實(shí)現(xiàn)的,解釋該治療方法原理的關(guān)鍵在于找到穴位,因此證明穴位本身的存在就成了針灸這一療法所無(wú)法回避的核心問(wèn)題。中醫(yī)認(rèn)為穴位是經(jīng)絡(luò)上特殊的點(diǎn)區(qū)部位,《黃帝內(nèi)經(jīng)》明確提出,經(jīng)絡(luò)是看得見(jiàn)摸得著的管道(《黃帝內(nèi)經(jīng)》:若夫八尺之士,皮肉在此,外可度量切循而得之,其死可解剖而視之。),其中大的且數(shù)目少的叫經(jīng)脈,小的且數(shù)目多的叫絡(luò)脈("經(jīng)脈十二者,伏行分肉之間,深而不見(jiàn)。諸脈之浮而常見(jiàn)者,皆絡(luò)脈也。""當(dāng)數(shù)者為經(jīng),其不當(dāng)數(shù)者為絡(luò)也。"),其實(shí)就是大血管(動(dòng)脈,靜脈)與皮下小靜脈網(wǎng)絡(luò)的區(qū)別("脈之長(zhǎng)短,血之清濁,氣之多少,十二經(jīng)之多血少氣,與其少血多氣,與其皆多血?dú)?與其皆少血?dú)?皆有大數(shù)。""經(jīng)脈流行不止,環(huán)周不休,寒氣入經(jīng)而暨遲,泣而不行,客于脈外則血少,客于脈中則氣不通,故卒然而痛。"),這分明就提到了經(jīng)絡(luò)是血液循環(huán)的管道(還有相當(dāng)多的中醫(yī)典籍證明了這一點(diǎn)),雖然由于中醫(yī)的觀察非常粗糙弄錯(cuò)了血管的實(shí)際走向,導(dǎo)致十二經(jīng)脈的走向與實(shí)際血管不符(更不用提什么所謂的奇經(jīng)八脈,十五絡(luò)脈和十二經(jīng)別、十二經(jīng)筋、十二皮部),但為何大量的中醫(yī)或中醫(yī)粉卻依然堅(jiān)持認(rèn)為經(jīng)絡(luò)是不同于血液循環(huán)的,尚未被現(xiàn)代科學(xué)所找到的一個(gè)系統(tǒng)呢?這不是成了學(xué)藝不精、數(shù)典忘祖、自欺欺人了么?這跟中醫(yī)學(xué)者發(fā)現(xiàn)中醫(yī)五臟六腑的概念與功能劃分與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)并不相符以后,就強(qiáng)行把臟腑虛擬化(惲鐵樵:"內(nèi)經(jīng)之五臟,非血肉之五臟,乃四時(shí)之五臟")的流氓邏輯是一樣的。

因此由于中醫(yī)或中醫(yī)粉的頑固,針灸所依據(jù)的經(jīng)絡(luò)理論目前并沒(méi)有找到物質(zhì)基礎(chǔ),中醫(yī)學(xué)者也并沒(méi)有找到穴位存在的科學(xué)證據(jù),現(xiàn)代解剖學(xué)也并不存在穴位的概念。雖然每過(guò)一段時(shí)間,就會(huì)有人聲稱(chēng)通過(guò)某種科學(xué)技術(shù)找到了經(jīng)絡(luò)或穴位存在的證據(jù),但是這些發(fā)表在影響因子極低甚至為零的中文期刊上的所謂證據(jù)一旦接受科學(xué)的檢驗(yàn),就全都會(huì)原形畢露,無(wú)一存在真實(shí)性與可重復(fù)性。每當(dāng)有什么新的器官或組織被發(fā)現(xiàn)(如間質(zhì)組織)或什么科學(xué)理論被提出(如量子糾纏),中醫(yī)或中醫(yī)粉就會(huì)聲稱(chēng)經(jīng)絡(luò)或穴位被發(fā)現(xiàn)或被證明了,不論這種強(qiáng)行附會(huì)是有多么地牽強(qiáng)與弱智,總是會(huì)贏得一群沒(méi)有基本邏輯能力和實(shí)證精神的中醫(yī)粉的追捧。對(duì)于這些可笑的中醫(yī)鬧劇,國(guó)內(nèi)人體解剖學(xué)的泰斗級(jí)人物鐘世鎮(zhèn)院士曾鄭重發(fā)表聲明:"不能認(rèn)同可以運(yùn)用先進(jìn)的數(shù)字化信息技術(shù)重建出沒(méi)有形態(tài)學(xué)依據(jù)的經(jīng)絡(luò);更不認(rèn)同有所謂的、與經(jīng)穴有關(guān)的‘串珠狀結(jié)構(gòu)’的存在。因?yàn)榻馄蕦W(xué)是一門(mén)古老的*,如果還有任何與經(jīng)穴有關(guān)的,未被發(fā)現(xiàn)的形態(tài)學(xué)結(jié)構(gòu)的存在,除了病變或變異組織,否則是不可能的。"[1]

中醫(yī)或中醫(yī)粉支持針灸的另一個(gè)典型狡辯是讓人證明穴位不存在,這可以說(shuō)是中醫(yī)或中醫(yī)粉邏輯能力低下的又一有力證明,或者是中醫(yī)或中醫(yī)粉故意在耍流氓。邏輯學(xué)上只能證明某種事物存在,而不能證明不存在,根據(jù)誰(shuí)主張誰(shuí)舉證的原則,主張某種事物存在的人天然存在著舉證義務(wù)。比如主張上帝存在的人應(yīng)該自己舉出上帝存在的證據(jù),而不是讓認(rèn)為上帝不存在的人舉出上帝不存在的證據(jù),因?yàn)檫@是不具備可操作性的。主張上帝不存在的人不可能找遍這個(gè)宇宙的角落,即便找遍了這個(gè)宇宙的所有角落也沒(méi)有找到上帝,主張存在的人還可以來(lái)這么一句:上帝會(huì)不會(huì)在平行宇宙里呢?——即主張無(wú)的人不可能窮舉所有可能性來(lái)證明無(wú),舉證責(zé)任是在主張有的這一方的,因此,在中醫(yī)或中醫(yī)粉舉出穴位存在的證據(jù)以前,國(guó)際主流醫(yī)學(xué)界一致認(rèn)為穴位并不存在。

另外,邏輯上中醫(yī)首先得證明自己是科學(xué)才能自稱(chēng)科學(xué),而不是自稱(chēng)是科學(xué)甚至是超科學(xué)就萬(wàn)事大吉了,更不能把中醫(yī)理論被鑒定為偽科學(xué)理論強(qiáng)行歸咎于是科學(xué)發(fā)展沒(méi)有跟上中醫(yī)理論,這是完全的本末倒置。事實(shí)上絕大多數(shù)情況下是現(xiàn)代科學(xué)推翻了古代的謬論或者過(guò)去的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),而不是反過(guò)來(lái),尚未發(fā)現(xiàn)的東西、尚未被驗(yàn)證的理論只能叫假說(shuō),假說(shuō)是不能拿來(lái)當(dāng)作實(shí)際證據(jù)的,更不能拿被證明是偽科學(xué)的中醫(yī)理論當(dāng)論據(jù)。因此目前來(lái)說(shuō),針灸理論本身是一套偽科學(xué)理論,其原理并沒(méi)有得到科學(xué)證據(jù)的支持,那么先撇開(kāi)其原理不談,把針灸作為一種具體的醫(yī)療手段來(lái)看,其有效性是否有科學(xué)證據(jù)的支撐呢?

中醫(yī)針灸班教學(xué)主要內(nèi)容:

    中醫(yī)基礎(chǔ)經(jīng)絡(luò)穴位學(xué)、解剖學(xué)、中醫(yī)診斷辯證學(xué)、中醫(yī)針灸臨床醫(yī)學(xué)等。

    教學(xué)五臟六腑的功?能以?及作用,中?醫(yī)獨(dú)?特的藏象學(xué)說(shuō)

    五?臟:心、肝、脾、肺、腎

    六?腑:胃、膽、三焦、膀胱、大?腸、小腸

    全?場(chǎng)學(xué)?員聽(tīng)的津津?有味,課?程生動(dòng)有?趣,簡(jiǎn)單易懂,深受廣?*員一?致好評(píng)

    1.人體十四經(jīng)絡(luò)的循行走向以及本療法常用經(jīng)絡(luò)穴位的取穴和定位

    2.人體臟腑功能學(xué)

    3.陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)

    4.脈診,舌診中醫(yī)診斷學(xué)

    5.人體解剖學(xué)

    6．經(jīng)絡(luò)與經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的定義。

    7．經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成、分布特點(diǎn)、作用及意義。

    8．經(jīng)絡(luò)的生理功能、病理變化,以及經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)在祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論和臨床實(shí)踐中的地位和作用。

    9．經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)在臨床上的應(yīng)用,重點(diǎn)從診斷疾病和治療疾病方面論述。

    10．中醫(yī)美容養(yǎng)身

    11.教授行醫(yī)多年的病例分析及上百種疾病的尋經(jīng)、取穴等針灸治療方法)

培訓(xùn)優(yōu)勢(shì)

1、培訓(xùn)后可申報(bào)【中醫(yī)康復(fù)理療師證】【針灸師證】

2、由湖南中醫(yī)*,湖南中醫(yī)院,中醫(yī)養(yǎng)生協(xié)會(huì)等醫(yī)師教授以上級(jí)別老師連手教學(xué),教學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu);全實(shí)臨床操教學(xué)。

3、精品小班授課,手把手教學(xué),互動(dòng)性強(qiáng)

4、課程設(shè)計(jì)有特色,中醫(yī)理論加實(shí)操,課程期間每天大量臨床實(shí)操,容易掌握方法;

5、系統(tǒng)教學(xué),由淺入深,零基礎(chǔ)學(xué)習(xí)。

6、導(dǎo)師直接將多年的臨床經(jīng)驗(yàn)教給學(xué)員。

7、所有課程一次報(bào)名,終生免費(fèi)復(fù)訓(xùn)。

8、學(xué)期為1周,循環(huán)教學(xué),節(jié)假日都上課。 

9、學(xué)習(xí)方式 :理論實(shí)踐相結(jié)合,包教包會(huì),終身免費(fèi)復(fù)訓(xùn)。

教學(xué)內(nèi)容:
1、講授十二經(jīng)絡(luò)走向、分布,腧穴;
2、在中醫(yī)臨床中常見(jiàn)的解剖學(xué)應(yīng)用;
3、講授中醫(yī)基礎(chǔ)理論:陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)、藏象、病因與病機(jī)。
4、講授中醫(yī)診斷學(xué):八綱辨證、疾病診斷、四診合參及特色手診、眼診、腹診;
5、講授如何進(jìn)針、行針、針刺補(bǔ)瀉手法及針刺的注意事項(xiàng);
6、講授針灸的選穴、配穴、適應(yīng)癥、禁忌癥及內(nèi)外婦兒科幾十種病的臨床治療;
7、董氏奇穴、耳穴療法、刺血療法、埋線療法、針灸減肥。
8、講授特色針?lè)ǖ倪m應(yīng)癥及禁忌癥,如:眼針、鋒針、舌三針、腹針、梅花針、透針、頭皮針、火針、平衡針?lè)ǖ取?/span>
9、講授灸法的臨床應(yīng)用;
10、講授小兒推拿臨床應(yīng)用,治療感冒、發(fā)熱、咳嗽、腹瀉、便秘、免疫力低下等。
11、常見(jiàn)的中藥調(diào)理方劑。
12、講授刮痧、拔罐、足療、
13、講授推拿按摩基礎(chǔ)手法:如擺動(dòng)類(lèi)、摩擦類(lèi)、擠壓類(lèi)、叩擊類(lèi)、振動(dòng)類(lèi)手法。
14、推拿按摩在頭面部、胸腹部、腰背部、四肢部的應(yīng)用;治療頭痛、失眠、腹脹、便秘、落枕等。
15、講授正骨治療急性腰扭傷、落枕、肩周炎、腰腿痛、腰肌勞損等。

針灸在這里主要是人為的干預(yù)損美性因素,"組織結(jié)構(gòu)的改變可以是組織功能發(fā)生改變,可怕的是這種改變九天就可以發(fā)生,可喜的是通過(guò)某種外界刺激手段可以使其完全恢復(fù)。"有效的利用針灸手段使斷裂的膠原蛋白鏈重新建立其穩(wěn)定性,充分利用針灸手法通過(guò)對(duì)皮下組織結(jié)構(gòu)的改變,使蛋白漏出,從而激發(fā)人體局部強(qiáng)而有力的修復(fù)能力,重新建立斷裂的膠原蛋白鏈,反復(fù)的刺激可使其結(jié)構(gòu)和組成更加穩(wěn)定,從而解決損美性問(wèn)題。