談?wù)勎璧笇W(xué)的范圍 　　我們研究的范圍，需要從舞蹈上客觀的實(shí)體，即舞蹈上客觀具體的法則入手，這是*步。我們首先要研究舞蹈表演的是什么?其對(duì)象又是什么?明確了這些概念，我們才能談舞蹈作為劇場(chǎng)藝術(shù)它的屬性是什么?舞蹈的屬性是從實(shí)體和對(duì)象上來(lái)看的。要看它表現(xiàn)什么?為什么令人激動(dòng)?廣州金敏小編認(rèn)為衡量一個(gè)舞蹈必須從舞蹈的屬性、表情、節(jié)奏和構(gòu)圖上去認(rèn)識(shí)。一個(gè)舞劇如果只是敘述劇情的過(guò)場(chǎng)戲，只把故事情節(jié)鋪開(kāi)了，但沒(méi)有“情”貫穿其中，形成精采的舞蹈表演，那用什么去激動(dòng)觀眾呢?一個(gè)舞蹈或舞劇，沒(méi)有靜與動(dòng)、虛與實(shí)，又怎么以藝術(shù)上的形式美去吸引觀眾呢?在詩(shī)歌和繪畫(huà)中稱(chēng)節(jié)奏為韻味，舞蹈也一樣，沒(méi)有對(duì)比和變化是不會(huì)豐富多彩的。 　　如何認(rèn)識(shí)古典舞蹈及其基本功呢?是不是不學(xué)戲曲舞蹈基本功，就不是古典舞蹈?這些問(wèn)題也須從開(kāi)闊的觀點(diǎn)去看待。有的人說(shuō)《絲路花雨》不是古典舞，因?yàn)樗鼪](méi)有戲曲的底子，我認(rèn)為這種認(rèn)識(shí)是狹M,的，因?yàn)椤督z》劇根據(jù)歷史特點(diǎn)的需要吸收了波斯、印度等西方的東西，而且還有很明顯的壁畫(huà)風(fēng)格，我們難道就不承認(rèn)它是古典舞了?我們?cè)谖璧干蠈W(xué)了很多戲曲的基本功，將來(lái)怎么辦?現(xiàn)在還沒(méi)有看過(guò)一個(gè)完全用戲曲動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)現(xiàn)代生活的舞蹈。但是傳統(tǒng)的東西，只要從生活出發(fā)吸收其它表演藝術(shù)和知識(shí)，把原來(lái)的基本功再擴(kuò)大一點(diǎn)，我想還是可以解決這一間題的。這個(gè)工作也需要我們有膽 量的年輕人去搞，但不要一挖墻腳”，不要出現(xiàn)許多矛盾，使老藝人無(wú)法生活和工作。因?yàn)楦骷矣懈骷业奶攸c(diǎn)，不可能用一個(gè)特點(diǎn)去代替全部。哪一家想制定出幾個(gè)規(guī)范來(lái)統(tǒng)一*也是不易做到的。黨提出的“雙百”方針，允許各家思想的存在，只有這樣舞蹈才能繁榮。 　　我再談?wù)勎璧杆囆g(shù)在作者和觀眾間的運(yùn)動(dòng)關(guān)系，這也是我們研究的范圍。我們說(shuō)舞蹈是通過(guò)情—意—形來(lái)表現(xiàn)的，情是情感，意是意境，形是形象。那么我們表演的好與不好，就要用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量?？纯次璧讣也徽撌潜硌葸€是編導(dǎo)，是不是能從情感出發(fā)，構(gòu)思出有高超的意境和清晰、典型的形象?而觀眾首先看到形象，才能理解和認(rèn)識(shí)作者所塑造的意境，從感情上得到享受。正好與創(chuàng)作過(guò)程相反:是形—意—情的過(guò)程。 　　所以表演者與觀眾是個(gè)辯證的關(guān)系，永遠(yuǎn)在這個(gè)運(yùn)動(dòng)之中。有些表演家說(shuō)表現(xiàn)是很難的，因?yàn)橛^眾首先是要看形象，你的形象不清楚，觀眾就無(wú)法理解?？墒亲髡吆捅硌菡邊s花了很大的氣力，自以為情很多，意也很高，還用上了一些時(shí)堪的托舉和技術(shù)，可是觀眾就是看不懂，這有什么用啊?我們一定要徹底的搞清這樣一個(gè)運(yùn)動(dòng)關(guān)系，才能創(chuàng)作出好的為觀眾所歡迎的舞蹈作品來(lái)。 　　標(biāo)簽：談?wù)勎璧笇W(xué)的范圍，談?wù)勎璧笇W(xué)的范圍 　　更多關(guān)注：廣州肚皮舞教練班 http://xiutang13.cn/member/jmdpw.html