文明禮儀是什么，文明禮儀就是一個人的形象，文明禮儀就是一個人的名片，文明禮儀就是一個人的面子，在應(yīng)酬中尊重他人，就是給別人面子，這是自己成功的又一基石。 ? 　　*素有“禮儀之邦”之稱，怎樣以禮待人、妥善處事就成了不容忽視的問題。 ? 　　禮是人的一種本質(zhì)規(guī)定，古人言:“凡人之所以為人者，禮義也?！比巳魺o禮，就和禽獸沒有區(qū)別?！胞W鵡能言，不離飛鳥;猩猩能言，不離禽獸?！? ? 　　禮多人不怪，是人之常情。 ? ? ? ??武漢新勵成口才培訓(xùn)小編為你整理一些關(guān)于文明禮儀是什么的例子：

? 　　老王是不善客氣的人，又患有高度近視，十步以外，看不清來人的面貌，對于熟人，只會由聽聲音來辨別他是誰，因此不熟悉的人，往往誤會他是自*性。他為補救他的缺憾，就是對于小妹倒茶，也總是加上“請你”，或“謝謝你”，他們來到面前，有所陳述或要求，他總是起立，絕不坐在椅子上，有時還稱他們“先生”。這些舉動他們未必產(chǎn)生好感，但相信至少不會發(fā)生惡感。 ? 　　禮就是敬重人的東西?？鬃诱f:“以禮敬于人，人們就服從你;以禮敬于神，神就保佑你;以禮敬于天，天就會相助你?！边@是不可改變的道理。 ? 　　王某是某公司的高領(lǐng)導(dǎo)，高級職員去見他時，他不但坐著不動，也不屑回應(yīng)一聲，而且不肯關(guān)注他人的陳述，來人只好站在旁邊說話，有時碰到他不高興，或認為他人說的話不對，他竟始終不開口，好像聽而不聞，也始終不看人家，好像視而不見，讓人落得一場沒趣，只好悻悻退出。他對高級職員如此，對其他下屬，當(dāng)然可想而知。就是對待朋友，同樣也是愛理不理的神氣，實在令人難受。當(dāng)他得勢時候，大家只敢在背后批評，當(dāng)面還是恭維奉承，但心里都反感他。他制造了這種惡因，后來形勢逆轉(zhuǎn)，一時攻擊他的人非常多，當(dāng)然可能還有其他重要原因，然而平常待人傲慢，至少是原因之一。 ? 　　《易經(jīng)》說:“相鼠有皮，人而無禮，人而無禮，不死胡為!”無禮取怨于人，真會咒人早死。人在社會上，要多結(jié)人緣少結(jié)人怨，而多禮便是一件必要的工具。禮是人為的，是后天的，必須要用心去學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)使人養(yǎng)成習(xí)慣，如此，多禮便能行無所礙了。 ? 　　民間流傳過這樣的故事: ? ?一個趕路的年輕人，遇到一位老者時，脫口問道:“喂，老頭!到xx地還有多遠啊?”老人回答說:“不遠了，還有兩三百丈?！蹦贻p人聽了感到很奇怪，便又問道:“喂，你們這個地方怎么不論‘里’，而論‘丈’呢?”老年人生氣地說: ? 　　“小伙子，我們這本來也是講‘里’ ? 　　的，可自從來了個不講‘禮’的人就講‘丈’了。要論‘禮’，就該給你兩個耳光!” ? 　　故事中的年輕人，由于沒有掌握起碼的社會交往的禮規(guī)儀節(jié)，不懂得社會交往時何謂禮儀，因而導(dǎo)致交往受挫。這表明，約定俗成的社會交往應(yīng)酬禮儀一經(jīng)形成，就深深地制約著個人的社會行為，影響著社會的交往結(jié)果。 ? 　　如果說在“象牙塔”里的某種無“禮”可以被寬容的話，那么走上工作崗位以后，再習(xí)慣性地做令人討厭的事，恐怕就沒有那么好運了。 ? 　　禮貌是一種柔韌的智慧，這種平和和內(nèi)斂表達著對別人的尊重，不會引起對方的反感，也就自然地給自己拓寬了很大的回旋空間，這就是君子生活在人性叢林中必須遵守的法則，“有禮走遍天下，無禮寸步難行”。 ? 　　從這個意義上講，沒有禮貌的人是舉步維艱的。 ? 　　多禮還必須誠懇，多禮而不誠懇，可得知其人的虛偽，虛偽反而使人討厭。能誠懇，才能恭敬，才是真的禮貌。俗語說:人熟禮不熟。這就表示，對于熟人，也要有禮貌?！瓣唐街偕婆c人交，久而敬之”。晏子所以能夠被“久而敬之”，他必先能夠?qū)θ司镁?。久而敬之是指雙方面而言，并且，更須先由每一個人自身做起。?