在語(yǔ)文教學(xué)中如何提高語(yǔ)文素養(yǎng)?語(yǔ)文素養(yǎng)的形成過(guò)程是一個(gè)養(yǎng)成過(guò)程，在我們的語(yǔ)文教學(xué)中更應(yīng)著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，注重學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和思維品質(zhì)的培養(yǎng)，以活動(dòng)促使學(xué)生去認(rèn)真閱讀積極研究，積累營(yíng)養(yǎng)，遠(yuǎn)離“閱讀危機(jī)”和“不考就不教不學(xué)”的功利主義。今天，樸新小編給大家語(yǔ)文教學(xué)方法。 ?

語(yǔ)文素養(yǎng)教學(xué)方法一 ?

注重學(xué)生文化素養(yǎng)的提升 ?

課程標(biāo)準(zhǔn)提出，“應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀論著，調(diào)查梳理材料增強(qiáng)文化意識(shí)，學(xué)習(xí)探究文化問(wèn)題的方法，提高認(rèn)識(shí)和分析文化現(xiàn)象的能力，吸收優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng)，參與先進(jìn)文化的傳播?！碧岣呶覀兊恼Z(yǔ)文素養(yǎng)，都離不開(kāi)把語(yǔ)文文字包含的人文素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為我們的文化素養(yǎng)。莊子云：“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力?！碧票胍舱f(shuō)：“文無(wú)他術(shù)，唯勤讀而多為之自工。”閱讀教學(xué)作為發(fā)展和提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，加強(qiáng)文學(xué)和典籍方面的修養(yǎng)尤為必要。教師可以精選古典讓學(xué)生記誦;篩選美文通過(guò)閱讀積累實(shí)現(xiàn)個(gè)性飛揚(yáng);走進(jìn)名著，分學(xué)段組織學(xué)生閱讀，讓他們從小就與大師對(duì)話，體會(huì)人物性格，了解寫(xiě)作方法。

拓展學(xué)生的心智素養(yǎng) ?

在語(yǔ)文的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)過(guò)程中，必須啟迪學(xué)生的思維，讓學(xué)生出感知的過(guò)程充滿興趣和熱情;必須滿足學(xué)生的求知欲望，讓他們?cè)诓粩嗟奶剿靼l(fā)現(xiàn)中獲得更高更深的感悟;必須注意學(xué)生的認(rèn)知方法，讓他們以一種理性而科學(xué)的態(tài)度面對(duì)未知的領(lǐng)域;注重培養(yǎng)學(xué)生積極健康的人生態(tài)度，讓他們?cè)诓粩嗌罨拈喿x、鑒賞、審美過(guò)程中，能形成對(duì)社會(huì)人生的正確看法;必須讓學(xué)生具備一種認(rèn)知能力，在不斷分析、歸納、比較、總結(jié)中形成一種敏銳的洞察力和準(zhǔn)確的判斷能力。 ?

豐富學(xué)生的情感素養(yǎng) ?

“感人心者，莫先乎情?！睂W(xué)生的情感素養(yǎng)在學(xué)習(xí)過(guò)程中體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)人生應(yīng)有的積極健康的態(tài)度;對(duì)社會(huì)生活充滿熱情的關(guān)注。每一名學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的自我，我們應(yīng)高度重視他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中的獨(dú)特感受和情感體驗(yàn)。教師不能只是以落實(shí)所謂的“知識(shí)點(diǎn)”為前提，以單純的接受性學(xué)習(xí)為過(guò)程，以知識(shí)技能的熟練為目的，這樣就無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位。情感是文章的宗旨，感知領(lǐng)悟文本時(shí)，要注重學(xué)生內(nèi)心情感的正確引導(dǎo)。挖掘教材中的情感因素，提煉教材所寄予的情和意、景和物、人和事，捕捉字里行間的感情脈搏，自然會(huì)叩開(kāi)學(xué)生感情的閘門(mén)。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“作者胸有境，入境始與親”，以情激情，以情傳情，以情感人，最終以情育人。當(dāng)學(xué)生透過(guò)文中的字字句句感受那跌啟起伏的情感時(shí)，自然會(huì)披文入情，緣情悟理。教學(xué)過(guò)程也將在學(xué)生綿延不斷的情感力量作用下出現(xiàn)高潮。 ?

語(yǔ)文素養(yǎng)教學(xué)方法二 ?

讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中注重知識(shí)的遷移 ?

培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力在語(yǔ)文教學(xué)中尤為重要，這種能力的提升不僅有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，也將有利于學(xué)生的終身發(fā)展。 ?

例如，文言文教學(xué)中，在學(xué)生進(jìn)入高中學(xué)習(xí)*篇文言文《勸學(xué)》的時(shí)候就要求學(xué)生全方位了解高中文言文學(xué)習(xí)應(yīng)掌握哪些知識(shí)，對(duì)于一些特殊的文言現(xiàn)象，要能夠舉一反三。以古今異義為例，讓學(xué)生了解古今漢語(yǔ)的演變。在古漢語(yǔ)中一般是單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般是雙音節(jié)詞，學(xué)生明白了這一語(yǔ)言規(guī)律，也就能由“江河”這一古今異詞，推理出“妻子”“無(wú)論”等古今異義詞。

教師要不斷提高自身素養(yǎng) ?

如今的中學(xué)生接受能力、理解能力是很強(qiáng)的，他們對(duì)藝術(shù)作品的判斷往往更具有知覺(jué)性和超前性，語(yǔ)文老師只有緊跟時(shí)代的腳步把新的文學(xué)觀念和思想方法融進(jìn)閱讀教學(xué)中，才能勝任當(dāng)代閱讀教學(xué)的需要。 ?

教師本身所蘊(yùn)涵的人文素養(yǎng)、人生態(tài)度、理想情操，總能通過(guò)他自身的一言一行，給孩子以潛移默化的影響。因此，從這個(gè)意義上來(lái)講，一個(gè)語(yǔ)文教師，更是一個(gè)有情愫，有理想，道德高尚，修養(yǎng)深厚，正直秉誠(chéng)的“人”師。教師的審美品位應(yīng)該是和諧而又優(yōu)雅的。和諧，讓學(xué)生感受到恬靜和陶醉;幽雅，讓學(xué)生崇敬、向往。這種審美應(yīng)成為一種意象、一種氛圍、一種力量、一種磁場(chǎng)，體現(xiàn)于教師的儀表、言談、舉止，體現(xiàn)于教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)、教學(xué)手段的選用、教學(xué)程序的設(shè)計(jì)上。以美激智、以美發(fā)辭、以美怡情、以美育德、以美立人。自己不懈怠，要走在前頭，要有廣泛的閱讀，要在閱讀中開(kāi)挖不竭的精神源泉。作為一名語(yǔ)文教師必須具有大視野、樹(shù)立大語(yǔ)文教學(xué)觀，并且喜愛(ài)閱讀、堅(jiān)持閱讀。羅曼?羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“要播撒陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光?！边@樣，才能在語(yǔ)文教學(xué)中高瞻遠(yuǎn)矚、游刃有余地指導(dǎo)學(xué)生閱讀。 ?

語(yǔ)文素養(yǎng)教學(xué)方法三 ?

表達(dá)能力的培養(yǎng) ?

語(yǔ)文作為一門(mén)語(yǔ)言性的科目，表達(dá)能力的培養(yǎng)是語(yǔ)言價(jià)值的重要體現(xiàn)，可是，在傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們往往重視讀寫(xiě)，忽視聽(tīng)說(shuō)，導(dǎo)致一些學(xué)生在**畢業(yè)的時(shí)候連自己對(duì)某件事情的看法都表述不清楚。由此可見(jiàn)，教師對(duì)學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)并不重視。因此，在素質(zhì)教育下，為了提高學(xué)生的表達(dá)能力，也為了給學(xué)生搭建“說(shuō)”的平臺(tái)，在授課的時(shí)候，我經(jīng)常會(huì)組織一些能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的活動(dòng)，比如，講故事活動(dòng)、小組討論活動(dòng)、辯論活動(dòng)、復(fù)述活動(dòng)等，靈活多樣的教學(xué)活動(dòng)不僅可以激發(fā)學(xué)生開(kāi)口說(shuō)的欲望，而且對(duì)學(xué)生表達(dá)能力的提高也起著非常重要的作用。 ?

例如，在教學(xué)《草船借箭》時(shí)，為了能夠培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，也為了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，在授課的時(shí)候，我首先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行反復(fù)閱讀，目的是為下面的“講故事”活動(dòng)做好鋪墊工作。但需要說(shuō)明的是，該活動(dòng)不是讓學(xué)生背誦課文，也不是讓學(xué)生用簡(jiǎn)單一兩句話進(jìn)行中心思想的概括，而是要總結(jié)概括文本，然后轉(zhuǎn)變成自己的語(yǔ)言講述給大家。當(dāng)然，如果有學(xué)生閱讀過(guò)《三國(guó)演義》，還可以講述其他的故事，不需要局限在本文的講述中。總而言之，教師要有意識(shí)地借助多樣化的教學(xué)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，以促使學(xué)生的綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力得到一定程度的提高。 ?

審美能力的培養(yǎng) ?

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義思想道德和健康的審美情趣，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)合作精神，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀?！笨梢?jiàn)，健康的審美情趣對(duì)學(xué)生健全的發(fā)展也起著重要的作用。因此，在新課程改革下，教師要深入挖掘教材內(nèi)涵，要引導(dǎo)學(xué)生跟著作者去體會(huì)文本中的“形象美”“自然美”和“建筑美”等等，從而讓學(xué)生在美的熏陶下獲得更好的發(fā)展。 ?

例如，《山中訪友》是一篇文質(zhì)兼美的散文，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然、親近自然的美好情感起著非常重要的作用。可是，在以往的教學(xué)中我們的關(guān)注點(diǎn)過(guò)多地放在了基本知識(shí)的掌握上，再加上枯燥的教學(xué)方法，嚴(yán)重阻礙了本節(jié)課真正價(jià)值的展示。因此，為了培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，我引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本中的一些句子進(jìn)行分析，如，“……你好，陡峭的懸崖!深深的峽谷襯托著你挺拔的身軀，你高高的額頭上仿佛刻滿了智慧。你好，悠悠的白云!你潔白的身影，讓天空充滿寧?kù)o，變得更加湛藍(lán)?！币龑?dǎo)學(xué)生從修辭手法和情感態(tài)度方面進(jìn)行鑒賞。同時(shí)，我還引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫(xiě)句子，這樣不僅可以提高學(xué)生的審美能力，而且對(duì)學(xué)生寫(xiě)作水平的提高也起著一定的作用。 ?