蘇州學(xué)服裝cab的機(jī)構(gòu)，現(xiàn)在學(xué)蘇州服裝設(shè)計(jì)的人怎么那么多，為什么現(xiàn)在那么多人開(kāi)始學(xué)，我們通過(guò)零基礎(chǔ)女裝設(shè)計(jì)師，服裝設(shè)計(jì)師的影響力，風(fēng)服裝設(shè)計(jì)理念，服裝設(shè)計(jì)制版，學(xué)服裝設(shè)計(jì)需要耐心，服裝設(shè)計(jì)的就業(yè)前景來(lái)了解一下。

1.零基礎(chǔ)女裝設(shè)計(jì)師

想要成為一名女裝設(shè)計(jì)師有沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)，可以選擇短期專業(yè)的的女裝設(shè)計(jì)技術(shù)培訓(xùn)班，這類的女裝設(shè)計(jì)師班的特點(diǎn)就是針對(duì)性比較強(qiáng)，可以大大的節(jié)時(shí)間，效果很高，最主要的是有專業(yè)的老師手把手的教，可以*程度的資源利用化和專業(yè)細(xì)分化。

2.服裝設(shè)計(jì)師的影響力

毫無(wú)疑問(wèn)服裝設(shè)計(jì)師是掌握時(shí)尚界的風(fēng)向標(biāo)，無(wú)論是色彩流行趨勢(shì)還是服裝搭配風(fēng)格基本和服裝設(shè)計(jì)師有著息息相關(guān)的原因，可以說(shuō)服裝設(shè)計(jì)師就是時(shí)裝流行鼻祖，當(dāng)然這也是服裝設(shè)計(jì)師最頂尖的存在了；無(wú)論是頂級(jí)服裝設(shè)計(jì)師還是普通的設(shè)計(jì)師都是影響流行趨勢(shì)的存在。

3.風(fēng)服裝設(shè)計(jì)理念

探究元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,可從服裝的設(shè)計(jì)思維、造型、面料、圖案、色彩和工藝等幾個(gè)方面進(jìn)行。歷經(jīng)五千多年的歷史積淀,*文明形成了獨(dú)特的服裝哲學(xué)和審美標(biāo)準(zhǔn),有主導(dǎo)由色入空的佛家思想、提倡中庸和諧的儒家思想及講究天人合一的道家思想。傳統(tǒng)哲學(xué)思想為元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供了普遍的借鑒意義。

4.服裝設(shè)計(jì)制版

結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)是服裝設(shè)計(jì)中最關(guān)鍵的一步。衣服是給人穿的，設(shè)計(jì)師必須要了解人體的大小和結(jié)構(gòu)。男人和女人的身體大小和結(jié)構(gòu)是不一樣對(duì)的。高矮胖瘦不同，職業(yè)需求不同，姿勢(shì)形態(tài)習(xí)慣不同等等。這一步是最復(fù)雜的，與之前的天馬行空的想法不同，要求非常苛刻而實(shí)用。如果想做好制版工作，沒(méi)有捷徑可走，只能不斷積累經(jīng)驗(yàn)，研究不同的身體結(jié)構(gòu)和不同的人群。多看關(guān)于結(jié)構(gòu)板制的書(shū)，并請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的大師。

5.學(xué)服裝設(shè)計(jì)需要耐心

如果你認(rèn)為服裝設(shè)計(jì)只是在圖紙上盡情的發(fā)揮，創(chuàng)造一種服裝的藝術(shù)，那你就大錯(cuò)特錯(cuò)！很多人對(duì)于服裝設(shè)計(jì)師的職業(yè)很是羨慕，于是開(kāi)始了服裝設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，但是學(xué)到中途才發(fā)現(xiàn)并不如自己想象的那么簡(jiǎn)單，學(xué)不下去自然就有人打退堂鼓。其實(shí)，學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)真正弄懂企業(yè)的需求才會(huì)少走彎路。

6.服裝設(shè)計(jì)的就業(yè)前景

服裝設(shè)計(jì)的就業(yè)前景是無(wú)限的，前途一片光明。作為我國(guó)*國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)之一，近年來(lái)我國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)正經(jīng)歷著從簡(jiǎn)單加工模仿到開(kāi)發(fā)創(chuàng)新的巨大轉(zhuǎn)型。服裝設(shè)計(jì)師的功勞是不言而喻的。正因?yàn)槿绱?，?yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師成為各大服裝企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)象，尤其是在現(xiàn)階段，很多服裝企業(yè)都感嘆設(shè)計(jì)人才高薪也難求。

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