東方厭學(xué)解決方案錢丹塞恩心理平臺研發(fā)的一對一兒童問題解決體系,已獲得發(fā)明專利
東方厭學(xué)解決方案
錢丹塞恩
緣起:
中庭教育促進會,大數(shù)據(jù)研究中心,根據(jù)南方都市報2018年采訪百名高考狀元家庭,包括家長育兒,家庭教育,學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度,考試秘籍,方法技巧等為基礎(chǔ),歷時兩年,參與制作和匯編,追溯孩子0到 3歲,3到7歲,7到 12歲,12到18歲的四個階段的家庭教育訪談,如何因材施教,如何識才,結(jié)合科學(xué)育兒手段,大數(shù)據(jù)分析,全程記錄,歷時三年,融匯制作一套科學(xué)解決方案(包括線上課程,系統(tǒng),一對一服務(wù),科學(xué)檢測,硬件支持,學(xué)習(xí)體系)
家庭教育育兒過程,就像唐僧師徒西游記西天取經(jīng)一樣,要經(jīng)歷九九八十一難,歷經(jīng)磨難,終才取得了真經(jīng)。
我們團隊,有來自從事家庭教育30年的,從事大數(shù)據(jù)研究的高級工程師,從事蒙氏數(shù)學(xué)10多年的幼兒園長,箐英家族傳承俱樂部會員及參與訪談的家庭,也經(jīng)歷了很多磨難,所以這次系統(tǒng)命名為錢丹塞恩。
法律聲明:知識產(chǎn)權(quán),包括錢丹塞恩商標,版權(quán),著作權(quán),中庭教育促進會授權(quán),大數(shù)據(jù)研究中心授權(quán),家庭家長訪談授權(quán),文字,語音,視頻等均已取得合法注冊。
錢丹塞恩
適合所有家庭。根據(jù)西游記唐僧師徒四人的性格,角色,融合,借助大數(shù)據(jù)和科學(xué)技術(shù),家長不用具備家庭教育等高深的知識就可以快速系統(tǒng),科學(xué),有效掌握,就可以做到科學(xué)識才,快速識別,借助科學(xué)檢測,真正做到因材施教,讓孩子在智商,情商,生命力等因素全面科學(xué)發(fā)展。
比傳統(tǒng)家庭教育教學(xué)及培訓(xùn)學(xué)習(xí)效果提高5到20倍!!!
參與測試和使用錢丹塞恩的志愿者家庭500例中
孩子學(xué)習(xí)力提高80%
學(xué)習(xí)態(tài)度專注力提高75%
學(xué)習(xí)成績普遍提高15%到95%
家庭矛盾處理有效率82%
而這些孩子身上出現(xiàn)偏差行為,主要表現(xiàn)在這幾個方面:
自理能力弱
不愛學(xué)習(xí)
貪玩好動
不愛運動
自由散漫
不上進
毛毛躁躁
脾氣差
膽小怕事
性格懦弱
沉溺游戲網(wǎng)絡(luò)
性格內(nèi)向
喜歡獨來獨往
不合群
精神狀態(tài)萎靡不振
容易激動、亢奮
咬指甲
注意力不集中
做作業(yè)拖拉
不僅如此,我們這些年接到出現(xiàn)偏差行為的孩子是越來越多,而且呈現(xiàn)低齡化發(fā)展的態(tài)勢……
錢丹塞恩兒童行為心理檢測:
專業(yè)的做法會從兩個方面去篩查:
個層面:孩子的先天因素
就是先看看孩子是不是先天就有這方面的狀況。比如先天智力缺陷、腦癱或者其他疾病等等。
第二個層面:家長的教育手法的層面來尋找原因(后天因素)!
如果孩子一出生的時候本身是沒問題的,身心都是健康的,而養(yǎng)著養(yǎng)著出現(xiàn)問題,出現(xiàn)各種"偏差行為",越來越難帶,越來越難教……
為什么明明什么都沒做,卻感覺非常累?
不知道你有沒有這樣的感受,經(jīng)常什么都還沒有做,就已經(jīng)感覺到疲憊?雖然休息日補覺一整天,工作時卻還是提不起精神,記憶力越來越差?逐漸發(fā)現(xiàn)自己不想社交,只想宅在家里躺著什么都不做?
好像自己是一枚能量耗盡的電池,每天下班只想做一件事——躺平。
雖然常說勞累,但勞和累沒有必然關(guān)聯(lián)。尤其當(dāng)一個人單純說自己很累的時候,更側(cè)重一種心理體驗,實則是"心累"。
所謂的休息并不單純只有躺下,而是做自己內(nèi)心想做的事,不做自己不想做的事情。休息有"儲存的休息"和"釋放的休息"兩種。"儲存的休息"通過休息來儲存體力和活力。"釋放的休息"則通過做喜歡的事情來釋放平日累積的郁悶和壓力。
"儲存的休息"不足時身體會壞掉,"釋放的休息"不足時精神會崩壞。
涌入的網(wǎng)絡(luò)信息將日常生活包裹成了一個蠶蛹,我們不斷汲取著熱搜上的疫情消息、八卦事件,即便在休息時刻,大腦也難以得到片刻安寧。很多人希望從不間斷的刺激中獲得放松,然而事實是,在長期的信息超載狀態(tài)中,能量被持續(xù)消耗。所以從某種程度上說,疲憊和倦怠是一種"現(xiàn)代病"。能量的消耗只是表征,在其背后的是現(xiàn)代社會對人的異化。
弗洛姆在《馬克思關(guān)于人的概念》中,將現(xiàn)代社會對人的異化分為三種。**種來源于生產(chǎn)中的異化。企業(yè)巨型化的過程中,我們成為了螺絲釘,逐漸遠離了自身的主動性和創(chuàng)造性,僅僅作為滿足生產(chǎn)需求的存在。
我們將自己當(dāng)作工具,投入高效的生產(chǎn)性的運轉(zhuǎn),卻迷失在社會節(jié)奏里,失去了和自身的聯(lián)結(jié),成為了被工作、社會規(guī)則所支配的人。
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02. 累,來自于價值感的缺失
我們覺得累,不是身體的疲憊,不是工作的忙碌,而是來自于自己生命價值感和使命感的缺失。
朋友A畢業(yè)后,本來想留在當(dāng)?shù)毓ぷ?但父母嫌總是加班房價還高,于是讓A趕緊回老家,托關(guān)系給她找了一家朝九晚五雙休的國企工作,雖然工資不高,但福利很好,工作也很輕松?？墒茿卻嚷著每天好累,這讓父母很是驚訝,他們原本以為國企的工作很輕松,沒想到會i讓女兒這么疲憊。
其實A每天只是機械般地重復(fù)著一些工作,排格式,改格式,刪除行,添加行,貼發(fā)票,做報表……但在她自己心里,每天都好像在虛度著時光。每天擠著地鐵,踩著點上下班,出入高級辦公樓,工作一如既往。但晚上躺在床上的那一刻,就會有一種莫名的感嘆,"很累!"
因為這份工作對她而言沒有絲毫存在感,她要每天耗費大量心力去面對這份工作。表面上工作內(nèi)容輕松,可是她的情緒內(nèi)耗卻已經(jīng)負擔(dān)不起這份工作了。
相反的,另一個朋友B,畢業(yè)后進入了一家強度超強的公司,但因為這是她夢寐以求的工作,所以即使每天熬夜加班,面對突發(fā)情況各種挑戰(zhàn),她仍然覺得精神飽滿,有空還會看書學(xué)習(xí),每天都過得很充實。
歷史學(xué)家約翰.霍普.富蘭克林的有一句名言:我向來十分認同"謝天謝地,今天是星期五"這句話,因為對我來說,星期五就代表我可以不受干擾,連續(xù)工作2天了!
如果你有機會跟一些諾貝爾獎獲得者、科學(xué)家、藝術(shù)家交流,他們也會調(diào)皮地告訴你: 我一生,每一分每一秒都在工作,但你也可以說,我從未工作過。
包括很多我們所熟知的厲害的企業(yè)家,他們似乎可以全年無休,但絲毫不覺疲憊。有人說是因為錢帶來的動力,但實際上真給你一樣的錢,你真的愿意那樣工作嗎?究其根本是因為價值感。
人本質(zhì)上并不害怕辛苦,只是害怕辛苦沒有意義。當(dāng)自己在行為中不能體驗到充分的價值感和效能感時,即使把事項縮減至*少,也會覺得累。
當(dāng)我們說累的時候,意味著我們心理上認為自己做了情緒價值上更低的事情,累有時候表達的是一種抗拒但又無能為力的感覺。與其我們關(guān)注做了什么,不如關(guān)注它如何抑制了自己的價值體驗。
03. 尋回對生活的主動權(quán)
在我們身體運轉(zhuǎn)正常的時候,與其通過營養(yǎng)品補足身體的微量元素,通過吃吃喝喝滿足自己的身體欲望,通過旅游、購物來消遣自己的生活。不如去做讓自己和他人回歸心靈的事情,也就是有價值感的事。研究表明:工作在營造專注、滿足,給人歸屬感和成就感上,比娛樂更勝一籌。
那么我們?nèi)绾稳ンw驗這種感覺,讓自己不再動不動就覺得疲憊呢?
1、停止內(nèi)耗,即刻行動
當(dāng)你為尚未發(fā)生的事情,即還沒有結(jié)果、什么都還說不準的事情擔(dān)憂時,不要讓自己過度沉浸于悲觀的設(shè)想中,轉(zhuǎn)移注意力,看一部電影、做一次烹飪等,把注意力放在身邊看得見、摸得著的事物上,看了電影就只去想這部電影怎么怎么樣,烹飪就想一想這味道美不美味。
其實內(nèi)耗誰都會有的,畢竟誰還不會有個猶豫的時候呢,只是程度不同而已,我們應(yīng)該懂得的是把精力放在更主要的事情上面,而不是任由雜亂的肖想和情緒左右了自己。
2、學(xué)會從小事進行創(chuàng)造
創(chuàng)造,聽上去是很宏大的詞。實際上,生活里創(chuàng)造可以是很小的事,比如學(xué)習(xí)做一道菜,給朋友做一份手工禮物……從這些小事里面去體驗成就感,逐漸培養(yǎng)起對生活的主動權(quán)。
3、練習(xí)正念,收獲流動性的生活態(tài)度
在應(yīng)對疲勞感的諸多方法中,正念(mindfulness)是反復(fù)被提及的一點。祛除疲憊感,首先需要體驗生活,只活在此時此地,當(dāng)你能夠體會到生活中的細節(jié),你的心靈便能夠從煙火氣中逐漸復(fù)蘇。
那些不累、不內(nèi)耗、總是精力旺盛的人都有這樣一個特質(zhì):關(guān)注當(dāng)下能做的,而不是當(dāng)下能得的;關(guān)注增益的部分,而不是損失的部分;關(guān)注別人所得,而不總是關(guān)注自己所獲。
正念的理念正在于此,它倡導(dǎo)我們在生活的每一刻,都把全部的思維和注意力投入在此時此地、此情此景,來減少因為放不下過去和擔(dān)憂未來造成的煎熬痛苦。在對當(dāng)下的全然體驗中,我們是放松的、無評判的,我們?nèi)拥袅藢κ挛锏募扔锌捶?只是將自己從"我"的視角跳脫出來,俯視經(jīng)歷的一切。
愿我們都能過上想過的生活。
