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服裝設(shè)計(jì)無(wú)師自通 入門教程(一) - 服裝設(shè)計(jì) 禮儀 - *服裝網(wǎng)

日期:2021-06-24 02:41:07     瀏覽:287    來(lái)源:東莞設(shè)計(jì)培訓(xùn)網(wǎng)
  
  服裝設(shè)計(jì)屬于工藝美術(shù)范疇,是
實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合的一種藝術(shù)形
式?! ?BR>  
  設(shè)計(jì)(Design)意指計(jì)劃、
構(gòu)思、設(shè)立方案,也含有意象、作
圖、造型之意,而服裝設(shè)計(jì)的定義就
是解決人們穿著生活體系中諸問題的
富有創(chuàng)造性的計(jì)劃及創(chuàng)作行為。它是
一門涉及領(lǐng)域極廣的邊緣*,和文
學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、宗教、美
學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)以及人體工學(xué)等
社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)密切相關(guān)。作為
一門綜合性的藝術(shù),服裝設(shè)計(jì)具有一
般實(shí)用藝術(shù)的共性,但在內(nèi)容與形式
以及表達(dá)手段上又具有自身的特性。




   
一、服裝設(shè)計(jì)的特性

 ?。ㄒ唬┓b設(shè)計(jì)與人體的關(guān)系
  服裝是以人體為基礎(chǔ)進(jìn)行造形的,通常被人們稱為是"人的第二層皮膚"。服裝設(shè)計(jì)要依賴人體穿著和展示才能得到完成,同時(shí)設(shè)計(jì)還要受到人結(jié)構(gòu)的限制,因此服裝設(shè)計(jì)的起點(diǎn)應(yīng)該是人,終點(diǎn)仍然是人,人是服裝設(shè)計(jì)緊緊圍繞的核心。

  服裝設(shè)計(jì)在滿足實(shí)用功能的基礎(chǔ)上應(yīng)密切結(jié)合人體的型態(tài)特征,利用外型設(shè)計(jì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)人體優(yōu)美造型,揚(yáng)長(zhǎng)避短,充分體現(xiàn)人體美,展示服裝與人體完美結(jié)合的整體魅力。
縱然服裝款式千變?nèi)f化,然而最終還要受到人體的局限。不同地區(qū)、不同年齡、不同性別人的體態(tài)骨骼不盡相同,服裝在人體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和靜止?fàn)顟B(tài)中的形態(tài)也有所區(qū)別,因此只有深切地觀察、分析、了解人體的結(jié)構(gòu)以及人體在運(yùn)動(dòng)中的特征,才能利用各種藝術(shù)和技術(shù)手段使服裝藝術(shù)得到充分的發(fā)揮。

 ?。ǘ┓b設(shè)計(jì)與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系
  社會(huì)政治的變化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度直接影響到這個(gè)時(shí)期內(nèi)人們的著裝心理與方式,往往能夠形成一個(gè)時(shí)代的著裝特征。發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)和開放的政治使人們著意于服飾的精美華麗與多樣化的風(fēng)格。在我國(guó)古代漫漫的歷史長(zhǎng)河中,唐朝曾在政治與經(jīng)濟(jì)上一度達(dá)到鼎盛狀態(tài),那一時(shí)期女性的服飾材質(zhì)考究,裝飾繁多,造型開放,體現(xiàn)出雍容華貴的著裝風(fēng)格。

  一方面經(jīng)濟(jì)的發(fā)展刺激了人們的消費(fèi)欲望和購(gòu)買能力,使服裝的需求市場(chǎng)日益擴(kuò)大,從而促使了服裝設(shè)計(jì)推陳出新,新鮮的設(shè)計(jì)層出不窮。另一方面服裝市場(chǎng)的需求也促進(jìn)了生產(chǎn)水平與科技水平的發(fā)展,工業(yè)利用藝術(shù)創(chuàng)造的成果成為傳播文化的渠道,新型服裝材料的開發(fā)以及制作工藝的發(fā)展,大大增強(qiáng)了服裝設(shè)計(jì)的表現(xiàn)活力。

 ?。ㄈ┓b設(shè)計(jì)與文化及藝術(shù)的關(guān)系
  在不同的文化背景下人們形成了各自獨(dú)特的社會(huì)心態(tài),這種心態(tài)對(duì)于服裝的影響是巨大而無(wú)所不在的。我們可以簡(jiǎn)單地比較一下東西方民族的著裝風(fēng)格,看得出在不同的歷史文化和生活習(xí)俗的影響下,在著裝方面形成了鮮明的差異??傮w來(lái)說東方的服裝較為保守、含蓄、嚴(yán)謹(jǐn)、雅致,而西方的服裝則較追求創(chuàng)新、奔放、大膽、隨意。服裝設(shè)計(jì)應(yīng)該是有針對(duì)性的設(shè)計(jì),根據(jù)人們不同的文化背景在服裝造型、色彩等選擇上采取相應(yīng)的變化。同時(shí)隨著各國(guó)各地區(qū)的文化交流日益增加,服裝設(shè)計(jì)中也應(yīng)吸取它國(guó)它民族的精華,形成自身獨(dú)特的服飾風(fēng)格。

  此外各類藝術(shù)思潮也會(huì)對(duì)服裝產(chǎn)生巨大的影響。例如20世紀(jì)初以來(lái),抽象派的構(gòu)成主義,90年代前衛(wèi)派的立方主義,或是回歸自然、復(fù)古主義等等藝術(shù)流派和藝術(shù)思潮,都明顯地或不被覺察地影響了服裝的變化而形成了流行的趨向。

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