*的美容美發(fā)史可追溯到原始社會(huì)。在原始社會(huì)后期，*祖先開(kāi)始束發(fā)。進(jìn)入奴隸社會(huì)后，上流社會(huì)的貴族奴隸主把頭發(fā)梳成高高的發(fā)髻，然后用銅或木質(zhì)的替子替住。貴族婦人也將頭發(fā)梳成發(fā)髻，但形式多樣，并且配以象牙、銅片、獸骨、貝殼等飾品。這時(shí)的貴族婦人已經(jīng)開(kāi)始使用胭脂佑代稱(chēng)燕友)和白粉。廣州尚藝美發(fā)學(xué)校老師提示《云簪漫紗》中記載有燕友的制作和使用方法:“燕友以紅藍(lán)凝法為之，官人涂之，號(hào)桃花粉。”白粉則是用米粉、白土和鉛鍛燒后制作成的。粉、白土和鉛鍛燒后制作成的。唐代往后，美容化妝品的發(fā)展，突出的表現(xiàn)便是護(hù)膚潤(rùn)膚化妝品的生產(chǎn)有了統(tǒng)一科學(xué)的配方，也使民間使用有了可能。從《紅樓夢(mèng)》中可以看出，到清朝時(shí)化壯與化妝品的制作已達(dá)到較高的水平，當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州、蘇州等地是盛產(chǎn)化妝品的地方。 ? 　　清朝時(shí)，中原大地上開(kāi)始有了理發(fā)這一行業(yè)。明代以前，漢族人受“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之至也，(孝經(jīng))的思想束縛，都是留滿(mǎn)發(fā)，不剪也不剃，對(duì)頭發(fā)異常珍惜。滿(mǎn)族入關(guān)后推行剃頭令，即所謂的“剃發(fā)留辮”.為了推行剃頭政令，朝廷組織了專(zhuān)業(yè)剃發(fā)人員，發(fā)給剃頭擔(dān)子，到城鄉(xiāng)各地為百姓剃發(fā)。剃頭擔(dān)子是用肩挑的擔(dān)子，一頭高，一頭低。矮的一頭是一個(gè)柜凳。凳子下面放抽屜，內(nèi)盛理發(fā)工具。高的一頭像臉盆架，下置火爐，上可鼎鍋燒熱水，其上再放洗臉盆.洗臉架上一竿高聳，雕飾成單頭桅桿狀，上掛“留發(fā)者斷頭”的招書(shū)，以示令出必行、抗剃者斬的威風(fēng)。后來(lái)，剃頭已成為人們生活中的家常便飯，招書(shū)就不再懸掛，代之以擋刀布。廣州尚藝美發(fā)學(xué)校老師提示這種專(zhuān)業(yè)剃頭人員，清廷命名為“待詔”。“待詔”是我國(guó)早的專(zhuān)業(yè)意義上的理發(fā)師。 ? 　　19世紀(jì)初的*上海，出現(xiàn)了國(guó)內(nèi)*家理發(fā)店，有閑階級(jí)的太太、小姐們不再倚賴(lài)家中的“梳頭姨娘，而是開(kāi)始走出家門(mén)，進(jìn)入了新興的理發(fā)店。元圓年，上海出現(xiàn)了首架電燙機(jī)，西方婦女開(kāi)始熱衷的燙發(fā)傳到了上海，于是，各種身份、各年齡段的婦女興起了燙頭發(fā)，并在源園年代時(shí)達(dá)到一個(gè)高峰期。廣州尚藝美發(fā)學(xué)校老師提示到20年代以后，流行短發(fā)，美發(fā)廳的名字也全部被改成了以革命稱(chēng)謂的理發(fā)店。燙發(fā)被禁止，甚至連吹風(fēng)機(jī)也不能使用。 ?