日語文語與文語文區(qū)別在哪里？在這里廣州津橋外語培訓(xùn)中心小編就為大家詳細(xì)解說，日語文語有廣狹二義，廣義系指書寫語言，即書面語，或稱文章語，是和口語相對而言的。平安時代以前，口語文與文語文之間無大差別，都是當(dāng)時的標(biāo)準(zhǔn)語。而在鑲倉時代以后兩者之間的差別才逐漸顯著。狹義系指以平安時代語言為基礎(chǔ)而發(fā)展的語言體系。這種語言在古代起過共同語的作用。

　　明治時期開展言文一致運(yùn)動以來，文語的使用范圍逐漸縮小，現(xiàn)在除在詩歌、排句，特別是擬古的文章中使用外，現(xiàn)代日語中也有許多文語的遺留現(xiàn)象。日本古典作品，如《萬葉集》、《古今和歌集》、《源氏物語》等都是用文語寫成的。

　　文語主要包括和文(即根據(jù)平安時代的語法，大部分都是以平假名寫成的女章。千安時代的物語、和歌、日記、隨筆等均用和文寫成，江戶時代日語學(xué)家的擬古文、雅文也是模仿平安時代的和文寫成的)，其次，是明治時代的普通文、候文等等。

　　明治、大正時期，*法令和機(jī)關(guān)公文一般信函多用文語文，而現(xiàn)在除特殊場合外，均用現(xiàn)代日語。本書所講述的文語文是狹義的文語文。主要是指古典作品。下面以平安時的作品《竹取物語》為例。

　　【文語】

　　今は昔，竹取の翁といふものありけり。野山にまじりて竹を取りつつ，よろづのことに使ひけり。名をば，さかきの造となむいひける。

　　【口語】

　　今ではもう昔のことになったが，竹取りの翁というものがいたそうだ.野山にわけ入って，竹を取っては.いろいろの細(xì)工物を作るのに使ったそうだ.名前を，きかきの造といったそうだよ。

　　〔現(xiàn)在已經(jīng)是過去的事了.據(jù)說有位砍竹子的老翁名叫榊造。常進(jìn)山野砍竹，用來編制各種竹器。)

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