蘇州昆曲服裝設(shè)計，服裝設(shè)計行業(yè)無疑是現(xiàn)在十分熱門的一個就業(yè)行當(dāng)，自然，市面上的服裝設(shè)計培訓(xùn)中心也是多得讓人挑花了眼，但是在選擇服裝設(shè)計培訓(xùn)中心的時候應(yīng)該注意些什么呢？怎樣才能成為一名出色的服裝制版師？想要挑選一家靠譜的服裝設(shè)計培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等。昆劇服飾特點？，昆曲的服飾元素特點與文話？，蘇州昆曲，蘇州評彈和昆曲的區(qū)別？??

1.昆劇服飾特點？

傳統(tǒng)昆曲服飾基本沿襲了明代的風(fēng)格，以后又吸收清裝、旗裝的服飾特點，同京劇服飾差異不大。戲衣（行頭）的名目有很多，主要有蟒袍、官衣、披、褶子等二十多種；布料上主要采用綢、緞、布等；紋飾有龍、鳳、鳥、獸、魚、花、云、水等；顏色則以紅、黃、藍(lán)、白、黑、紫、粉色等為主色，鮮艷熱鬧。由于色彩、紋樣和布料的不同，以及穿戴上的不同搭配，使得整個戲衣顯得豐富多彩，極具表現(xiàn)力。

2.昆曲的服飾元素特點與文話？

昆曲（原應(yīng)為“昆”），是我國古老的戲曲聲腔、劇種，原名“昆山腔”或簡稱“昆腔”，清朝以來被稱為“昆曲”，現(xiàn)又被稱為“昆劇”。昆曲的伴奏樂器，以曲笛為主，輔以笙、簫、嗩吶、三弦、琵琶等（打擊樂俱備）。昆曲的表演，也有它獨特的體系、風(fēng)格，它*的特點是抒情性強(qiáng)、動作細(xì)膩，歌唱與舞蹈的身段結(jié)合得巧妙而諧和。昆曲行腔優(yōu)美，以纏綿婉轉(zhuǎn)、柔曼悠遠(yuǎn)見長。以上是資料，個人認(rèn)為應(yīng)該選C吧。。。

3.蘇州昆曲

昆曲的起源*戲曲，由宋元南戲到金院本、元雜劇、逐漸推進(jìn)、衍變。元末農(nóng)民起義，推翻了蒙古貴族的封建統(tǒng)治之后，廣大的南方各族人民，在政治上擺脫了民族歧視的枷鎖，生產(chǎn)有所恢復(fù)，商業(yè)漸趨發(fā)展。此時*的戲劇也相應(yīng)地發(fā)生了巨大變化，形成“北劇”（元雜劇）沒落，”南戲”復(fù)興的現(xiàn)象。當(dāng)時南戲主要劇本是“傳奇”，演唱傳奇的聲腔很多，其中最古老的是發(fā)源于浙江海鹽的聲腔，它流行在嘉興、湖州、溫州、臺州一帶，萬歷間復(fù)傳人江西，流行地區(qū)較廣的是弋陽腔，它分布在江西、南北二京、湖南、福建、安徽、兩廣、云南、貴州等地，多結(jié)合各地的語言、音樂而有所衍變，余姚腔流行于浙江紹興，以及江蘇的常州、鎮(zhèn)江、揚州、徐州，安徽的貴池、太湖等地。此外還有四平腔、義烏腔、樂平腔等，皆影響不大。南戲復(fù)興也有著一個過程，明初的貴族士大夫這些上層人士還以北曲為雅樂正聲，至于民間的廣大群眾則普遍愛好詞調(diào)通俗、故事曲折而完整的南戲。等到“ 荊（荊釵記）、 劉（劉智遠(yuǎn)白兔記）、拜（王瑞蘭閨怨拜月亭）、殺（殺狗記）”四大傳奇及高明（則誠）的《琵琶記》從文詞排場各方面都在普及的基礎(chǔ)上得到相當(dāng)?shù)奶岣咧?，引起了士大夫階層的重視，南戲由廣場走上了高堂華筵，身價日上。“流麗悠遠(yuǎn)，出乎三腔之上”的昆山腔，簡稱昆腔，它始于元代末年的昆山，是南曲的一個支派。據(jù)明·玉峰（昆山）張廣德的《真跡日錄》卷二載文記有“元朝有顧堅者，雖離昆山三十里，居千墩，精于南詞，善作古賦。擴(kuò)廓帖木兒聞其善歌，屢招不屈。與楊鐵笛、顧阿瑛、倪元鎮(zhèn)為友，自號風(fēng)月散人。其著有《陶真雅集》十卷，《風(fēng)月散人樂府》八卷行于世，善發(fā)南曲之奧，故國初有昆山腔之稱?！崩ド角辉诿鞔f歷之前，還只是流行于吳中的“小集南唱”的清曲。這種“清柔婉折”的昆山腔之變革發(fā)展，是在明代中葉以后。在嘉靖（1522一1566）、隆慶（1567一1572）年間，江西豫 章（南昌）人魏良輔（字尚泉、一字上泉）流寓太倉南關(guān)（元代時昆山所轄）。魏良輔原是個北曲清唱家，到吳中后，又致力于南曲。他認(rèn)為當(dāng)時的一些南曲唱腔“率平直無意致”（行腔簡單，或節(jié)奏拖沓），于是以原昆山腔為基礎(chǔ)，參考海鹽、余姚等腔的優(yōu)點，并吸收了北曲中的一些唱法（應(yīng)即是“抑揚頓挫，索纖牽結(jié)，停聲、偷吹、依腔、貼調(diào)”等有裝飾色彩的潤腔手法，以及用不同音色塑造人物性格、情感的演唱技巧），并與善吹洞蕭的張梅谷，工（扌厭）管的謝林泉，以及張小泉、周夢山、季敬坡、戴梅川、包郎郎諸人結(jié)成在藝術(shù)上有共同見解和理想的創(chuàng)作集體，把昆山腔作了很大的改革與發(fā)展。魏良輔非常講求唱法上的吐字、過腔、收音，每有所得必往南關(guān)老唱家大倉戶侯過云適處請教，求得首肯，多次反復(fù)修改不厭。同時，河北的北曲弦索名家張野塘，以罪發(fā)配太倉衛(wèi)，被魏良輔以善歌之女招為婿，他協(xié)助魏“更定弦索音節(jié)，使與南音相近。并改三弦（形）式，身稍細(xì)而其鼓圓，以文木制之，名曰弦子（即昆曲及彈詞中所用的“南弦”）。它與曲笛、懷鼓、提琴（民族拉弦樂器），并為昆曲的特色伴奏樂器。這種新腔的特點是清柔婉轉(zhuǎn)，“調(diào)用水磨，拍捱冷板。聲則平上去入之婉協(xié)，字則頭腹尾音之畢勻，……啟口輕圓，收音純細(xì)?！背蔀榧媳鼻?的新聲，“腔曰‘昆腔’”，曲名‘時曲’”。但這時的昆曲仍是清唱，尚未能體現(xiàn)劇本，形諸舞臺。昆曲由清唱搬上舞臺，成為戲劇，則是由梁辰魚的《浣紗記》開始。昆山梁辰魚（1519-1591）號少白、又號仇池外史，著名戲曲作家，精詩詞，通音律。魏良輔改腔的成就使他頗受鼓舞，他經(jīng)常設(shè)特大坐榻和桌案，自己西向坐，教人歌曲，學(xué)者列序兩旁。著名的歌兒舞女沒有得到梁的親授，皆自以為不祥。但他還覺得這樣的新腔不應(yīng)只局限于曲壇清歌，必須擴(kuò)展到舞臺之上占有更廣闊的天地、于是與精通音理的鄭思笠、陳梅泉、唐小虞諸人，“考訂元劇，自翻新作”，并發(fā)揮文學(xué)優(yōu)勢寫作了以西施為主要人物的《浣紗記》傳奇，從音樂方面彌補(bǔ)了水磨調(diào)“冷唱”的不足，同時把傳奇文學(xué)與新的聲腔。和表演藝術(shù)綜合在一起，借鑼鼓之勢與舞臺之場面形態(tài)，*次將昆曲搬上劇壇。這種從原始的昆山腔發(fā)展成為昆曲，再進(jìn)一步登上舞臺，即是這個聲腔定型和成熟的過程。自萬歷初年，昆曲很快地擴(kuò)展到江、浙各地，成為壓倒其它南戲聲腔的劇種。隨之由士大夫帶進(jìn)北京，與弋陽腔并為玉熙宮中大戲，當(dāng)時稱為“官腔”。從此，昆曲儼然成了劇壇的盟主，數(shù)百年來，對許多劇種的舞臺藝術(shù)，產(chǎn)生過深厚的影響。起源地昆曲，又稱“昆腔”、“昆劇”，是一種古老的戲曲劇種。它源于江蘇昆山，明中葉后開始盛行，當(dāng)時的傳奇戲多用昆曲演唱。除了保持早期昆曲特色的南昆外，還在*形成許多支脈，如北方的昆弋、湘昆、川昆等。昆曲的風(fēng)格清麗柔婉、細(xì)膩抒情，表演載歌載舞、程式嚴(yán)謹(jǐn)，是*古典戲曲的代表。浙江也有個昆曲

4.蘇州評彈和昆曲的區(qū)別？

蘇州昆曲院，每周五，六都有演出。周日下午，昆曲博物館有演出。都是專業(yè)演員。觀前街光裕書場，平江路大儒巷書場每天下午都有長篇評彈。光裕晚上也有演出。也都是評彈團(tuán)的專業(yè)演員

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