廣州言行塑造訓(xùn)練:古希臘的口才訓(xùn)練目標(biāo) ? 　　古希臘、古羅馬的口才訓(xùn)練主要目標(biāo)是培養(yǎng)具有卓越演講才能的演說家，它淵源于古希臘的雅典。在西方歷史上，雅典是一個古老的、政治上較開明的奴隸制城邦*。公元世紀(jì)，在民主政治家伯里克利的統(tǒng)治下，雅典的政治、經(jīng)濟(jì)空前的昌盛，文化教育、科學(xué)和藝術(shù)也達(dá)到極大的繁榮。在意識形態(tài)領(lǐng)域，代表社會各階層利益的政治主張紛呈，學(xué)說林立，當(dāng)時的元老院是貴族民主政治的體現(xiàn)和化身，各種施政綱領(lǐng)的提出，都在激烈的論辯中得出結(jié)果，各種政見的斗爭都在唇槍舌劍中進(jìn)行。為了政治活動的需要，他們必須具備高超的口語表達(dá)能力，當(dāng)時，很少有哪一位政治家不擅長演講，也很少有哪一位演說家不關(guān)心政治的。廣州言行塑造訓(xùn)練老師提示不僅元老院的代表，外交家和軍事統(tǒng)帥們也利用演講、論辯達(dá)到其活動目的。 　　廣大的自由民在政治上也有一定的發(fā)言權(quán)，如討論*大事，參與法律訴訟，決定官員的任職、罷免等。他們也運(yùn)用口才來陳述自己的政治主張，保護(hù)自己的合法利益。因此，演講論辯是一種風(fēng)靡一時的社會活動，甚至誰在這些活動中大顯身手誰就會成為人們敬慕的英雄。廣大群眾把“傾聽”作為生活的享受之一。廣州言行塑造訓(xùn)練老師提示那時演說家比文學(xué)家占有更光輝的地位，雄辯術(shù)尤其成為一切高尚生活不可缺少的因素和裝飾品。有的人不惜重金向演講訓(xùn)練有方者求教。 　　為了促成和維持該種民主的政治與學(xué)術(shù)空氣.就需要大力培養(yǎng)積極參與政治斗爭和社會活動的能言善辯的政治家和社會活動家。廣州言行塑造訓(xùn)練老師提示雅典的統(tǒng)治者不但重視對青少年實施體育、音樂、文法等方面的教育，而且相當(dāng)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)他們的演說才能.雄辯術(shù)的學(xué)習(xí)在雅典教育活動中占據(jù)看十分重要的地位. ?