俗話說(shuō)多一個(gè)朋友多一條路，每個(gè)人都有自己的朋友，這樣的人際關(guān)系資源會(huì)讓我們終身受益，只要能夠努力地去開(kāi)發(fā)、建設(shè)和使用這種關(guān)系。朋友有時(shí)的確能在關(guān)鍵的時(shí)刻幫上大忙。但這種關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮作用的朋友，是要靠平時(shí)的感情投資的，所以平時(shí)一定要注意和朋友培養(yǎng)、聯(lián)絡(luò)感情，人不能沒(méi)有朋友，而朋友之間的溝通離不開(kāi)語(yǔ)言，所以同朋友進(jìn)行語(yǔ)言交流也要講究一定的方式。那么，如何保持長(zhǎng)久的友誼呢？ ?

? 一直以來(lái)，很多人所崇尚的就是：與人相交當(dāng)情同手足、肝膽相照，總覺(jué)得這才是朋友間最重要的東西。知己就像是一杯美酒，年頭越久就越醇香。朋友間自然不計(jì)較金錢、無(wú)所謂利益，但很多人就會(huì)懷疑“淡如水”的交情算得上是真正的交情嗎？ ? “君子之交淡若水，小人之交甘若醴”莊子的這句名言世人皆知，其所以被認(rèn)可，在社會(huì)上能廣泛流傳，是因?yàn)樗o我們道出了交朋友的道理，可以說(shuō)是交朋友的“金科玉律”?！暗缢钡慕浑H方式，是*人傳統(tǒng)的交際之道。所謂的“淡如水”并不是說(shuō)君子之間的交往不親密，而是說(shuō)互相之間要保持一定的距離，講究一定的原則。只有這樣才能弄清楚誰(shuí)是誰(shuí)非，才可以評(píng)判曲直善惡。君子之交奉行的是有則改之，無(wú)則加勉，互相監(jiān)督、互相促進(jìn)，雙方是心存善意的，只有這樣的交往才可能長(zhǎng)久。與“淡如水”的“君子之交”相比，小人之交是親密無(wú)間的，他們的友誼雖濃烈甜蜜，但虛假多變，經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。因此他們之間的交往不會(huì)長(zhǎng)久，因?yàn)樗麄兊哪康牟皇菫榱双@得真正的友情，他們的出發(fā)點(diǎn)是為了一己之私，到了爭(zhēng)名奪利的時(shí)候會(huì)變得“六親不認(rèn)”。因此，在紛繁復(fù)雜的人際交往中我們所提倡的還是“淡如水”的“君子之交”。 ? 我們都知道北宋時(shí)歷史上著名的王安石變法，他之所以失敗的原因之一就是用人不當(dāng)。司馬光是一個(gè)有用之才，但因?yàn)槭潜Ｊ嘏?，因此受到了王安石的排擠，而任用了呂惠卿等小人。期間司馬光曾經(jīng)給王安石寫(xiě)信闡述了諸如“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”、“不要聽(tīng)信奸佞小人的諂媚”的道理。事情果然不出司馬光所料，王安石被罷免相位后，呂惠卿成了宰相，可謂一山不容二虎，最終呂惠卿甚至要置王安石于死地。 ? 管仲和鮑叔牙之交已成為千古美談，他們的友誼就是建立在互相信任和理解的基礎(chǔ)之上的。管仲為將曾有三戰(zhàn)三敗的丑事，大家都笑話他是懦夫。然而只有鮑叔牙能夠理解他，知道他之所以不敢拼命是為了盡自己的一片孝心。管仲病危，齊桓公向他征求鮑叔牙能否繼任宰相一職，管仲一口回絕，而他回絕的原因卻是：鮑叔牙*的毛病是人品太好，當(dāng)宰相的人必須能包容一切，尤其是對(duì)自己不利的事情，鮑叔牙不合適。事后鮑叔牙知道了，心里非常高興，他覺(jué)得管仲懂他，了解他，為他解了圍，從他們相識(shí)到*，他們真正做到了“君子之交”，能為世人所傳誦，也是理所當(dāng)然的了。 ? 通過(guò)上述事例我們可以充分認(rèn)識(shí)到：我們?cè)谔幚砣穗H關(guān)系時(shí)，不要一下子變得十分親密，一定要先保持一定的距離，如果雙方都有誠(chéng)意時(shí)才能夠坦誠(chéng)相待。 ?