每一個(gè)人都是在父母的悉心關(guān)懷、百般呵護(hù)和辛苦撫育下慢慢長大的。父母的親子之愛、舔犢之情只能用兩個(gè)詞來形容：無私、偉大。下面就來說說孝德感恩發(fā)言稿，大家千萬別錯(cuò)過。 ?

孝德感恩發(fā)言稿 ?

親愛的領(lǐng)導(dǎo)們： ?

大家好。 ?

今天是“父親節(jié)”，我想，“父親節(jié)”是洋節(jié)而“父親”是無國界、無種族的。世上誰無父親，誰不是為人之父，如今我們已送走過老父而在心中留存著無限感念，我們也已是為人之父，學(xué)著、努力做著一個(gè)好父親。由此，我想為人之父自然需要身俱各種人間、人性美德，其中一要有“擔(dān)當(dāng)”，二要有“孝德”，三要有“感恩”大概應(yīng)是不可少的，老父曾經(jīng)言行身教于我的也是起碼要有此三項(xiàng)才可當(dāng)稱“為人之父”，我也就此續(xù)寫“父親”人生。 ?

“父親”，無論從生理角度還是家庭筯骨，雄性荷爾蒙的陽剛之本都要求“父親”這個(gè)角色要敢于擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)?shù)钠鸺彝ブ?zé)、社會(huì)之責(zé)，所謂“頂天立地”。自古就有男子漢人生兩大人生起點(diǎn)或說兩大基本任務(wù)即“成家立業(yè)”，一是成家方是為人之父的前提與開始，用一生去充實(shí)、踐行、詮釋“父親”這個(gè)符號(hào)與角色的真正意義;二是立業(yè)方是為人之父的基礎(chǔ)與條件，用不斷的奮斗、爭(zhēng)取和創(chuàng)造去鑄造和展示作為“父親”的硬實(shí)力、支撐力與維護(hù)力。 ?

“父親”即為人之父就離不開家族世代的傳承，自然就離不開傳統(tǒng)的“孝德”，所謂“子不孝，父之過”，“百善孝為先”都是世世代代所證明的為父一世不可失孝一時(shí)。有孝德，才能代代傳衍，家興族旺，社會(huì)和諧。講孝、敬孝、盡孝、傳孝是做“父親”的本義。 ?

“父親”一向顯示著人間大愛，所謂“父愛如山”，這種愛的展現(xiàn)與傳承就離不開“代出感恩”。每當(dāng)過“父親節(jié)”，每當(dāng)感念父愛都離不開“感恩”之情，而為人之父后更是情滿人生，終生感悟。有“感恩之心”才能深解為父之道、之本，才能真的方可為父，為好父。 ?

我想，為父之人當(dāng)是過來之人，傳承之人。只有爭(zhēng)當(dāng)好兒子的人才能當(dāng)個(gè)好父親，只有爭(zhēng)當(dāng)好父親的人才能更好地當(dāng)好兒子，也才能成為一個(gè)好父親。為人之父離不開擔(dān)當(dāng)，孝德，感恩，由此而世代相傳，彰顯父親的偉大，父愛的偉大。 ?

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感恩孝道的演講稿 ?

親愛的同學(xué)們： ?

大家好。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時(shí)遞上一張卡片，在他們失落時(shí)奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會(huì)他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋?；蛟S一聲祝福對(duì)自己算不了什么，但對(duì)父母來說，這聲祝福卻比什么都美好，都難忘，都足以使他們熱淚盈眶! ?

曾參以孝為一切道德的根本與總和，以孝統(tǒng)帥一切倫理道德。認(rèn)為孝不只是個(gè)人行為和治理家庭的準(zhǔn)繩，也是治國平天下的基本綱領(lǐng)，是天經(jīng)地義、永恒普遍的基本原則。與如今科技進(jìn)步發(fā)達(dá)的社會(huì)相比，似乎古代人們對(duì)“孝”的理解更為深刻。為了增強(qiáng)現(xiàn)代學(xué)生的孝道觀，*科技*的以為老師還特意為大家布置了一項(xiàng)特殊的“寒假作業(yè)”，那就是讓同學(xué)們回家為父母洗腳，但是能完成“作業(yè)”的同學(xué)卻很少，大多數(shù)人都會(huì)覺得很奇怪，有些不好意思，覺得似乎太形式化了。不錯(cuò)，它的確是一種形式，但它是種可以衡量我們給予父母的愛是不是也像父母給予我們的愛那么多的一種形式。其實(shí)我們完全可以為父母洗腳，那并沒有什么不好意思;我們可以為他們過生日，即使沒有任何禮物;我們可以陪他們好好的吃一頓飯，即使沒有大魚大肉;我們也可以了解父母的鞋碼，為他們買雙鞋子，即使它不是名牌。這些平凡的事，當(dāng)我們真正用心去作了以后就能體驗(yàn)到它的不平凡了。 ?

“百善孝為先”，孝敬父母，尊重老人是全球各社會(huì)、各個(gè)文化道德中永恒的主題，不論古今、中外，人同此心。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定，社會(huì)穩(wěn)定。而孝，正是調(diào)節(jié)家庭關(guān)系的一劑良藥。一個(gè)孝敬父母、品德高尚的人，必是遵守社會(huì)公德和職業(yè)道德，效忠*的人。從孝出發(fā)，才能家和萬事興，才談得上齊家治國平天下。 ?

在座的所有朋友，讓我們?yōu)楦改副M一份孝心吧。也許是一處豪宅，也許只是一片磚瓦。也許是一桌山珍海味，也許只是一頓粗茶淡飯。也許是數(shù)以萬計(jì)的金錢，也許只是一枚含著體溫的硬幣……無論用什么方式來回報(bào),無論這種方式是豐厚還是微薄,只要是向父母獻(xiàn)上一份孝心,這種感情都是無比珍貴和美好。 ?

孝,是稍縱即失的眷戀,是無法重視的幸福,是一失足成千苦恨的往事......誰言寸草心,報(bào)的三春暉,讓我們永遠(yuǎn)記住孝心的存在,記住孝心是無價(jià)的。 ?

孝德感恩演講稿范文 ?

親愛的老師們： ?

大家好。 ?

因?yàn)檠}，所以傳承;因?yàn)辄S河，所以文明由于舜是垣曲人的緣故，我聆聽著舜帝的故事和傳說長大，所以對(duì)帝舜的認(rèn)知和了解更多更深一點(diǎn)。 ?

舜乃孝德之祖。舜以孝悌而立身、以善政化萬民、以仁德治天下。 ?

古有“百善孝為先”之說，。從古人的教化為民到現(xiàn)在的教書育人，一直以來都把孝德固化其中?！敖獭弊挚梢苑纸鉃椤靶ⅰ焙汀拔摹?。從古人的造字，到現(xiàn)今的貫之，都說明只要有了孝德和文化，才算是受過教化和教育的人。 ?

文革時(shí)期的又紅又專就是講既要思想好，又要有專業(yè)知識(shí)。現(xiàn)在教育的方針，德智體美全面發(fā)展，同樣把德教放在了教育的首位。進(jìn)入新的時(shí)期，*在用人方面的指導(dǎo)思想是：德才兼?zhèn)?，以德為先。在治國方面提出：以德治國等等，這些都表明*已把德教、得用、德治納入了推進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步之中。所以從孝為德之基來講，在全社會(huì)推崇孝德就成了必要和必然之舉了。 ?

感恩是更進(jìn)一步的孝行。只是把孝行從傳統(tǒng)意義上的對(duì)長輩、對(duì)師長，上升為對(duì)師長、對(duì)社會(huì)、對(duì)*的回報(bào)。我們每一個(gè)人對(duì)自己所擁有的一切都應(yīng)心存感激或感恩。無論是成長進(jìn)步，還是成就自我，或是自己幸福平安生活這個(gè)事實(shí)本身，都需要去感恩、去戴得。 ?

學(xué)會(huì)感恩，從自身講可以產(chǎn)生愛心，從他人講可以產(chǎn)生滿足;從俠義講溫馨家庭，從廣義講就和諧了社會(huì)。 ?

由此想來，推崇孝德，學(xué)會(huì)感恩，對(duì)個(gè)人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)、對(duì)*就善莫大焉。 ?

因?yàn)樾⒌拢陨菩?因?yàn)槲拿?，所以昌盛? ?