在印度的深山密林中，經(jīng)常有些印度教、耆那教的苦行僧，盤膝靜坐在樹蔭下或泉水邊，全身赤裸，雙目微合，恪守著原始的“制欲、勤行、正坐、止息”的宗教法典。盡管他們終年靠化緣缽食為生，生存條件極其惡劣，但是壽命卻往往高于常人。其中有些人雖已年逾花甲，依舊神采奕奕，精力旺盛。據(jù)說，“他們的生命之泉，源自瑜伽”。

　　瑜伽是印度一種具有悠久歷史傳統(tǒng)的養(yǎng)生健身術(shù)。它是印度醫(yī)學(xué)、保健、長壽學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。據(jù)本世紀(jì)初發(fā)掘的古印度廢墟——摩亨殊達(dá)羅出土文物考證，早在五千多年前，印度古代勞動(dòng)人民就已開始從事瑜伽的鍛煉。數(shù)千年來，印度瑜伽師徒口傳心授，世代相承，積累了許多經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了各種不同的流派。到目前為止，印度流行的瑜伽功法，大致可分為瑜伽靜坐、瑜伽硬功和瑜伽體操。

　　靜坐法是最古老的瑜伽修行之法。印度教*權(quán)威的《吠陀本經(jīng)》，把靜坐法描繪為“靜慮、內(nèi)省，三分形現(xiàn)，七分神隱”。可見，它是修煉內(nèi)功的功法。經(jīng)過現(xiàn)代化醫(yī)療儀器測試，靜坐練功時(shí)，人體基礎(chǔ)代謝率降低，血液循環(huán)加快，氧耗量減少，肺內(nèi)氧濃度增高。練功后，人的神經(jīng)和肌體可以得到充分的休息。

　　印度瑜伽師有種說法：“人的壽命與呼吸的節(jié)奏有緊密聯(lián)系?！北热?，“狗每分鐘呼吸５０次，可活１４年；象呼吸２０次，可活百年；蛇呼吸２—３次，可活５００年；人每分鐘呼吸１４—１６次，可活百年以上。”因此，瑜伽靜坐法特別注重意念調(diào)息的練習(xí)。有位多年練功的青年工人，掌握了一種瑜伽休克技能，可以在幾分鐘之內(nèi)才呼吸一次。他的瑜伽教師、印度著名瑜伽大師潘·夏爾瑪，雖然已年逾九旬，卻可以被埋在地下數(shù)小時(shí)之久而不致窒息死。印度醫(yī)學(xué)界認(rèn)為，“夏爾瑪所從事的是一種人為的冬眠術(shù)，如將此法推廣，可極大地造福人類?！?/P>

　　瑜伽硬功是另一種修行功法。它主要由練功的瑜伽師控制呼吸（類似我國氣功的運(yùn)氣），使體內(nèi)產(chǎn)生一種抵御外界創(chuàng)擊的能力。功力較深的瑜伽師，可以不畏刀砍、錘擊、月牙刀對(duì)頂（題圖），甚至在灼紅的火炭上行走也如履平地。有個(gè)不滿１２歲的*生，練功僅一年，就能赤腳在尖利的碎玻璃堆上隨意跳躍，腳板毫無損傷。一位老人可用自己的頭發(fā)提起７０公斤重物。更為奇特的是，有位瑜伽師竟能用眼皮夾著一條鋼絲，下面墜著一塊２０公斤重的鉛砣。

　　瑜伽體操是十九世紀(jì)末在印度興起的一種新的瑜伽術(shù)。它以近代體操為基礎(chǔ)，適當(dāng)增加模仿魚、蛇、虎、鹿等仿生動(dòng)作，同時(shí)輔以調(diào)息、靜坐等內(nèi)功功法。這種把靜功和動(dòng)功巧妙結(jié)合的瑜伽體操，日益顯露出其獨(dú)特的生命力，受到青年人喜愛。

　　近年來，印度*開始重視瑜伽事業(yè)的發(fā)展，*各地設(shè)有各種大小不等的瑜伽中心，每年為*培養(yǎng)出大批瑜伽教師。印度的廣播、電視、報(bào)刊，也積極配合介紹瑜伽的功效，宣傳瑜伽的研究成果。去年，印度教育部宣布，*３２０所中央*必須把瑜伽列入必修課，由*委派有經(jīng)驗(yàn)的瑜伽老師任教。北印度旁遮普邦昌迪加爾市所有的大、中、*，全部推廣了瑜伽靜坐法。實(shí)踐證明，瑜伽對(duì)增進(jìn)兒童的身體健康，促使大腦智力的發(fā)展，都有著顯著的效果。

　　自１９７６年開始，全印醫(yī)*把瑜伽應(yīng)用于臨床，同時(shí)在心理學(xué)、神經(jīng)病學(xué)、解剖學(xué)、再生學(xué)、外科、婦科等一系列*方面，進(jìn)行了廣泛的研究。經(jīng)過對(duì)一萬多病人治療結(jié)果的調(diào)查證明，絕大多數(shù)患者的疾病有了“令人難以置信的好轉(zhuǎn)和痊愈”。

　　印度瑜伽的奇跡引起世界性的關(guān)注，許多*向印度*提供了各種先進(jìn)的儀器設(shè)備，并派專家到印度專攻瑜伽。目前，世界上已有４０多個(gè)*成立了瑜伽中心。一些*著名的學(xué)者紛紛撰文、著書，對(duì)瑜伽進(jìn)行學(xué)術(shù)探討。諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者Ｊ·塞勒克博士說：“瑜伽已不再是占星者的巫術(shù)邪說，而是一門人類醫(yī)療保健的科學(xué)了?！?/P>

　　*、印度同是歷史悠久的文明古國。早在印度瑜伽傳入*之前，*已有氣功的存在。由氣功內(nèi)功演化而來的氣功硬功，以及其他武功絕技，也早已名揚(yáng)五洲，為世界人民所熟知?！肮Ψ颉?、“氣功”等中文詞匯在外國已成為外來詞，被世界各國所沿用。*氣功在功法流派以及古代氣功理論研究方面，早有豐碩成果。在數(shù)千年中印友好交往的漫長歲月中，*氣功與印度瑜伽交流互潤，相互補(bǔ)益。

　　早在西漢末年，隨著佛教不斷地傳入我國，印度瑜伽靜坐法也日益得到傳播。目前我國氣功中廣泛采用的雙盤坐法，就源于印度佛教的“跏趺坐法”。

　　更值得追述的是，印度瑜伽師在兩千多年前，曾作為印度人民的友好使者訪問過我國。據(jù)《舊唐書》記載：“睿宗時(shí)，婆羅門獻(xiàn)樂，舞人倒行，而以足舞極刀鋒，倒植于地低目就刃，以歷臉中，又植于背下，吹篳篥者立其腹上，終曲而亦無傷?！惫糯《辱べ煶錾袢牖母叱妓?，在我國產(chǎn)生了廣泛影響。

　　當(dāng)然，在印度瑜伽中也同樣留下了*氣功的影響。公元十八世紀(jì)時(shí)，印度瑜伽師曾繪制過一張瑜伽靜坐圖。圖中人體上標(biāo)出７個(gè)神秘的中心。經(jīng)查對(duì)，位置恰與我國古代獨(dú)有的經(jīng)絡(luò)學(xué)說中任、督二脈上的泥丸宮、神庭、重樓、絳宮、氣海等穴位完全一致。有人認(rèn)為，這張圖是*氣功家投桃報(bào)李，與印度瑜伽師相互交流的*見證。

　　一位印度朋友說得好：“印度瑜伽和*氣功的發(fā)展，曾對(duì)促進(jìn)印中兩國人民的友誼作出了貢獻(xiàn)。如果印度瑜伽師和*氣功家能在瑜伽和氣功的科學(xué)研究中攜起手來，共同切磋，那將會(huì)為人類作出更大的貢獻(xiàn)?！?/P>