摔跤在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。 根據(jù)文字記載和傳說(shuō)，早在四千年前的原始社會(huì)就有了摔跤活動(dòng)。當(dāng)時(shí)，人們?yōu)榱饲蟮蒙妫谂c自然界進(jìn)行斗爭(zhēng)中，在部落之間的沖突中，利用自己的力量、技巧取得食物和進(jìn)行自衛(wèi)，從而產(chǎn)生了古代的摔跤。

據(jù)南朝人任昉著的《述異記》中記載：“奏漢間說(shuō)，蚩尤氏耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅斗，以角抵人，人不能向。今翼州有樂(lè)名蚩尤戲，其兩兩三三，頭戴牛角以相抵，漢造角抵戲，蓋其遺制也。”這種“蚩尤戲”就是我國(guó)古代摔跤的雛形。 由此說(shuō)，我國(guó)古代摔跤始于黃帝時(shí)代。 摔跤淵源 公元前11世紀(jì)，周朝初年，摔跤作為練兵的一項(xiàng)軍事科 目出現(xiàn)。據(jù)《禮記·月令》中記載：“孟冬之月，……天子乃命將帥講武，習(xí)射御角力。”由于當(dāng)時(shí)兵器差，射箭、駕車、角力都是軍隊(duì)操練的主要科目。

春秋戰(zhàn)國(guó)是奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的大變革時(shí)期，列強(qiáng)對(duì)峙，互相攻伐，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，作為軍事訓(xùn)練的摔較活動(dòng)也 得到廣泛的開(kāi)展?！豆騻鳌分杏涊d，宋閔公手下有一員大將叫長(zhǎng)萬(wàn)，是當(dāng)時(shí)聞名于世的大力士，由于宋閔公揭露長(zhǎng)萬(wàn)曾被魯師所俘，故“萬(wàn)怒，搏閔公，絕其脰。”結(jié)果，宋閔公被長(zhǎng)萬(wàn)摔死。秦漢時(shí)期，摔跤不僅作為重要的一種軍事訓(xùn)練手段，也是節(jié)日和宮廷內(nèi)表演項(xiàng)目。秦統(tǒng)一六國(guó)后，進(jìn)行了“車同軌、書(shū)同文”等一系列的工作，同時(shí)也統(tǒng)一了摔跤的名稱為“角抵”。

1975年在湖北江陵縣鳳凰山一座秦墓中出土的木蓖曾有古代摔跤的畫(huà)面。這是迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早（公元 前208年）的有關(guān)古代摔跤的史料。圖案上三名男子，他們?cè)谶M(jìn)行摔跤比賽，氣氛緊張熱烈。左邊立者為裁判。上邊懸 掛的帷幕，表示在舞臺(tái)上進(jìn)行的比賽。一按畫(huà)面的排場(chǎng)看，似在宮廷內(nèi)舉行的。由此可見(jiàn)，秦統(tǒng)一六國(guó)后，把掉跤列為宮廷的一種娛樂(lè)項(xiàng)目，并在民間也有一定的開(kāi)展。 從秦末到漢景帝的半個(gè)世紀(jì)中，摔跤活動(dòng)曾處于低潮。

公元前140年，漢武帝時(shí)，摔跤活動(dòng)又盛行起來(lái)。據(jù)《漢書(shū)·武帝記》中記載，規(guī)模*的有兩次，一次是元封“三年春，作角抵戲，三百里皆來(lái)觀”；一次是元封六年“夏，京師民觀角抵戲于上林平樂(lè)館。”河南省密縣打虎亭2號(hào)東漢墓中的一幅壁畫(huà)，描寫(xiě)了當(dāng)時(shí)摔跤表演的一個(gè)場(chǎng)面，陜西省長(zhǎng)安客省莊漢墓出土的銅牌上也刻有摔跤圖，畫(huà)面上是兩位農(nóng)民打扮的男子在樹(shù)蔭下對(duì)摔。此圖足 以說(shuō)明，漢代摔較活動(dòng)已較普遍地開(kāi)展，田間地頭也成了摔跤的場(chǎng)所。由于漢代重視摔跤活動(dòng)，摔跤的技術(shù)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，“三百里皆來(lái)觀”。同時(shí)，摔膠比賽勝負(fù)有裁判員來(lái)判決。山東省臨沂地區(qū)金雀山漢墓中出土的絹畫(huà)上有一對(duì)健壯的摔跤手，挽袖對(duì)視，準(zhǔn)備決一雌雄，并有一名裁判員在旁拱手而言，以判勝負(fù)。 三國(guó)鼎足之后，曹操曾大力提倡摔跤活動(dòng)，除把摔跤作為訓(xùn)練士兵的手段外，還列入百戲之內(nèi)。在河南省南陽(yáng)市出土的大塊漢磚上刻有角抵戲。

唐朝歷經(jīng)貞觀、開(kāi)元之治，國(guó)富民強(qiáng)，太宗皇帝李世民以隋亡為戒，選賢任能、虛心納諫，社會(huì)經(jīng)濟(jì)很快得到發(fā)展，而講武、習(xí)武的風(fēng)氣不懈，故摔跤活動(dòng)在唐代的歷史上蜚噪一時(shí)，就連帝王也要上場(chǎng)助威，鼓勵(lì)士氣。據(jù)史料記載，唐朝時(shí)，每逢元宵節(jié)和七月十五的中無(wú)節(jié)均舉行摔跤比賽，許多帝王不僅愛(ài)看，而且有的還是摔跤能手。唐朝末年，朝廷還建立了官辦的相撲棚，收羅和訓(xùn)練摔跤能手，入選者稱為相撲人，每當(dāng)朝會(huì)、宴聚、祭祀之時(shí)，相撲人專門進(jìn)行摔跤表演。

秦漢以來(lái)，摔跤的主要技術(shù)是較力量，并可以拳打腳踢，用擒拿方法扭斷手臂、腿腳，直至把對(duì)方摔死。明朝萬(wàn)歷年間出版的《萬(wàn)法寶全》一書(shū)中，就有古摔跤圖樣。當(dāng)時(shí)把摔膠列為六御之內(nèi)，作為軍隊(duì)作戰(zhàn)訓(xùn)練的重要手段。據(jù)《明史·江彬傳》中記述，御史喬白巖和應(yīng)天府丞冠天敘還很注重選材和采用針對(duì)性的訓(xùn)練（別教法勢(shì)）方法，在戰(zhàn)術(shù)上注意到以矮制長(zhǎng)， 這些，無(wú)疑是對(duì)摔膠在選材、訓(xùn)練以及戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用上的一大貢獻(xiàn)。

公元1638年，明朝官員陳元斌，為了復(fù)興明朝的天下，東渡日本，求援兵于德川幕府，結(jié)果求援未遂，留居日本，這樣陳元斌就把*武術(shù)和摔跤傳到了日本，后經(jīng)日本改革和發(fā)展，成為日本現(xiàn)在的相撲和柔道。

清朝用武力起家，入主中原，一直保持著尚武崇戰(zhàn)的風(fēng)氣，加之清朝歷代皇帝大力提倡摔跤運(yùn)動(dòng)，因而“布庫(kù)”之戲得以廣泛傳播。 總之，摔膠運(yùn)動(dòng)由于清代皇帝的大力提倡，滿族、蒙族和漢族跤手相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使摔跤技術(shù)不斷提高、不斷完善，最終發(fā)展成近代*式摔膠，所以說(shuō)，*式摔跤是我國(guó)各族跤手共同創(chuàng)造和發(fā)展起來(lái)的。