藝術(shù)之母——舞蹈，起源于何時(shí)？究竟有多長(zhǎng)的歷史？這是一個(gè)謎。一般研究者認(rèn)為舞蹈始于舊石器時(shí)代，也可能更早。在我國(guó)遠(yuǎn)古的傳說中有祝融的兒子長(zhǎng)琴始作樂風(fēng)；有的說帝俊的八個(gè)兒子始為歌舞，炎帝（神農(nóng)氏）的重孫延始為樂風(fēng)；還有的說黃帝創(chuàng)造了樂舞。實(shí)際上舞蹈的創(chuàng)始者應(yīng)當(dāng)是人類的群體。人們?cè)谂c大自然的斗爭(zhēng)中，在為求生存而從事的勞動(dòng)中，通過人體動(dòng)作已產(chǎn)生了節(jié)奏、律動(dòng)——最原始的舞蹈動(dòng)作，也可算是本能式的“人體行為”。因此，舞蹈與勞動(dòng)有著天然的、不可分割的聯(lián)系。它的產(chǎn)生要比傳說中的時(shí)代要早得多。

　　“舞蹈在原始部落的生活中，具有十分重要的意義”，它是和宗教活動(dòng)密切聯(lián)系著的?；侨嗽诰嘟駧兹f年前保存下來的宗教活動(dòng)的藝術(shù)品——?dú)W洲舊石器時(shí)代晚期洞穴壁畫，畫中女巫全身裸露，手持號(hào)角似在舉行祭祀，另有女巫雙手向上五指叉開，舞蹈動(dòng)作極富感染力。我國(guó)云南滄源巖畫中，有雙手向上舉、五指叉開的半蹲或裸體的男像，下露男根，頭插羽毛；左江崖壁畫中，也有兩手上舉、伸張五指的舞姿。這些可以判定為“蛙祭”的遺存，至今廣西地區(qū)仍保留著“祭螞拐”的風(fēng)俗和“螞拐舞”。我國(guó)在四五萬年前逐漸步入氏族公社時(shí)期，其前期為母系公社時(shí)期，舊石器時(shí)代晚期的山頂洞人，已有隨葬的裝飾品，說明人們的審美意識(shí)和宗教意識(shí)已逐漸加強(qiáng)。伴隨著宗教意識(shí)的產(chǎn)生和強(qiáng)化，必定會(huì)有祭祀活動(dòng)，當(dāng)時(shí)的祭祀活動(dòng)主要是舞蹈。它們雖然沒有留下具體的形象，但我們可以根據(jù)其后出土的舞蹈形象和至今保存的古老民間舞蹈，想像出那些富有神秘色彩和魅力的最原始的舞蹈。