有人把編舞看作是很神秘，好像只有受過專業(yè)舞蹈編導(dǎo)訓(xùn)練的人才能進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作，才會(huì)編舞。當(dāng)然，如果有機(jī)會(huì)、有條件去學(xué)習(xí)或接受專業(yè)訓(xùn)練，是再好不過的事了。可惜，并不是每一個(gè)喜愛舞蹈的人都能有這個(gè)條件和機(jī)會(huì)，那是不是就與舞蹈創(chuàng)作和編舞無緣了呢？回答是否定的。首先，我閃要打破編舞的神秘感。因?yàn)槿魏稳艘簧聛砭途哂杏萌梭w動(dòng)作表達(dá)情感、思想的本能，而隨著年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)以及接受的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，用動(dòng)作來傳情達(dá)意的本領(lǐng)就會(huì)大大地加強(qiáng)。人們無時(shí)無刻在用自己的人體動(dòng)作來滿足各種需要，來宣泄和表達(dá)各種情緒、情感、思想和意念。只不過，這一切在我們的生活中太司空見慣、太習(xí)以為常，而不被我們?cè)谝舛?。?dāng)然，日常生活動(dòng)作，與舞蹈動(dòng)作還有很大的區(qū)別，還需要有一個(gè)藝術(shù)加工、提煉的過程，這需要我們經(jīng)過學(xué)習(xí)和實(shí)踐才能掌握。不過，這只要我們努力，也度不是什么太困難的事情。
進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作，需要具備諸多的條件和進(jìn)行一系列的工作，如生活的積累，舞蹈題材的選擇，內(nèi)容的確定，主題的提煉，結(jié)構(gòu)的安排，然后才進(jìn)入編舞和排練的階段。由于編舞是這一系列環(huán)節(jié)中最重要的部分，所以我們先來談這個(gè)問題。
怎樣培養(yǎng)和加強(qiáng)編舞的能力？這除了要具有一般的舞蹈和知識(shí)外，最重要的就是舞蹈語匯的積累，也就是說，你掌握舞蹈單詞——舞蹈動(dòng)作越多，你就有可能創(chuàng)作和把握豐富的舞蹈語言的基礎(chǔ)。那么，如何才能掌握豐富的舞蹈動(dòng)作呢？我們認(rèn)為，大致有以下幾種掌握和豐富舞蹈動(dòng)作的途徑和方法：
一、學(xué)習(xí)和繼承我國(guó)極為豐富的民族舞蹈文化遺產(chǎn)。我國(guó)五千年的文明發(fā)展史，造就了我國(guó)各民族的古典和民間的舞蹈有著極為豐富的文化遺產(chǎn)。據(jù)《*民族民間舞蹈集成》編輯部在1989年不完全的統(tǒng)計(jì)“*56個(gè)民族共有民間舞蹈（包括宗教祭祀舞蹈）17636個(gè)（港、澳、臺(tái)待補(bǔ)），其中漢族舞蹈14291個(gè)，少數(shù)民族舞蹈3345個(gè)。“（《民間舞蹈知多少》，載《舞蹈》雜志1989年第6期。）保存在我國(guó)300多個(gè)戲曲劇種中，數(shù)以萬計(jì)的古今劇目（參見張庚：《*戲曲》，載《*大百科全書.戲曲曲藝卷》中的傳統(tǒng)古典舞蹈，雖然至今尚未能統(tǒng)計(jì)也有多少種舞蹈、有多少個(gè)舞蹈動(dòng)作，但是其極為豐富多彩是有目共睹的。只要我們下決心深入地、踏實(shí)地向我要民族民間傳統(tǒng)舞蹈學(xué)習(xí)，掌握豐富的舞蹈動(dòng)作并不是很困難的事情。
二、學(xué)習(xí)、借鑒世界各國(guó)民族的舞蹈文化。芭蕾舞和現(xiàn)代舞發(fā)展到今天，已經(jīng)不專屬于某一個(gè)*，而成了國(guó)際性的舞蹈藝術(shù)。它們的豐富、多樣的舞蹈語匯對(duì)于我們進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作是有莫大的幫助的。而各國(guó)的民族民間舞蹈，也給我們提供了非常廣闊的學(xué)習(xí)空間。因此，我們應(yīng)當(dāng)把握住一切可能得到的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和學(xué)習(xí)條件，不斷地豐富和充實(shí)自己。不過，學(xué)習(xí)和借鑒外國(guó)的舞蹈文化，一定要經(jīng)過吸收和融化的過程，而不要生搬硬套。在編舞中切忌中外舞蹈動(dòng)作生硬地組合在一起，正如一個(gè)人講話，若在*話當(dāng)中，不時(shí)出現(xiàn)一些英語單詞、俄語單詞或法語、日語，那就會(huì)顯得極不協(xié)調(diào)一樣。所以，若運(yùn)用外來的一些舞蹈動(dòng)作，也必須做些民展和變化，使其融合在我們民族民間舞蹈動(dòng)作的風(fēng)格和韻律之中。
三、以生活為源，在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的創(chuàng)造。以上所談的繼承和借鑒，雖然是豐富我們舞蹈動(dòng)作不可缺少的途徑和方法，但是，從舞蹈藝術(shù)的發(fā)展來說，它們還只是“流”，而不是“源”，所以，更重要的是從生活的源泉中進(jìn)行新的創(chuàng)造。這也就是說，在舞蹈創(chuàng)作中，主要是根據(jù)所反映的生活和所表現(xiàn)的人物的情感、思想的需要去創(chuàng)作新的舞蹈動(dòng)作。不過，這新的創(chuàng)造，并不是脫離過去傳統(tǒng)的白手起家和憑空創(chuàng)造，而是在繼承和借鑒的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的革、發(fā)展和創(chuàng)造。因此，進(jìn)行新的舞蹈動(dòng)作的創(chuàng)造是我們舞蹈創(chuàng)作的基本功，也是豐富舞蹈表現(xiàn)手段的最有效的方法。
其次，在編舞中，除了有舞蹈動(dòng)作的積累外，還必須具有舞蹈構(gòu)圖的能力。因?yàn)槲璧笜?gòu)圖是舞蹈作品的重要組成部分，一個(gè)舞蹈編導(dǎo)舞蹈構(gòu)圖的能力直接影響著舞蹈作品水平的高低和藝術(shù)表現(xiàn)力的大小，因此豐富和加強(qiáng)舞蹈的構(gòu)圖能力是每一個(gè)舞蹈編導(dǎo)提高創(chuàng)作水平必不可缺少的重要方面。下面我們對(duì)如何豐富和加強(qiáng)舞蹈構(gòu)圖的能力，提供幾點(diǎn)方法：
一、向生活學(xué)習(xí)、向美麗的大自然學(xué)習(xí)。在我們的生活中，各種物體的存在都呈現(xiàn)也一定的構(gòu)圖和造型方式，有美的構(gòu)圖，也不不美的構(gòu)圖，我們可以從觀察和比較中受到一些啟發(fā)。如各個(gè)風(fēng)景區(qū)，山水、樹木、花草、建筑等也都有一定的比例和結(jié)構(gòu)；假如我們拿一架照相機(jī)去拍照片，選什么鏡頭，取舍哪些景物，都要根據(jù)一定的構(gòu)圖原則，這也就可以鍛煉我們的構(gòu)圖能力。因此，一定要做一個(gè)有心人，時(shí)時(shí)刻刻向自己周圍的事物吸取藝術(shù)的滋養(yǎng)。
二、向各種造型藝術(shù)學(xué)習(xí)：各種造型藝術(shù)的構(gòu)圖原理基本上都是共通的，所以繪畫、雕塑、建筑、工藝美術(shù)、書法等的構(gòu)圖、布局的原則、方法，都對(duì)我們有極大的學(xué)習(xí)、參考價(jià)值。
三、向世界和我國(guó)著名的經(jīng)典、優(yōu)秀的舞蹈、舞劇作品學(xué)習(xí)。在舞蹈構(gòu)圖上，如有所創(chuàng)新，有所發(fā)展，一般也不能離開對(duì)前人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的繼承和借鑒，所以，對(duì)經(jīng)典和優(yōu)秀的舞蹈、舞劇的構(gòu)圖學(xué)習(xí)，對(duì)豐富和加強(qiáng)舞蹈構(gòu)圖的能力會(huì)有更直接的幫助。
四、向我國(guó)民族民間舞蹈豐富多彩的構(gòu)圖學(xué)習(xí)。流傳在我國(guó)各地的民間舞蹈中有著非常豐富的舞蹈構(gòu)圖，它們是我國(guó)人民千百年來在民間進(jìn)行舞蹈藝術(shù)創(chuàng)造的結(jié)晶。它表現(xiàn)了廣大勞動(dòng)人民的審美情趣、審美理想，是對(duì)大自然生活中各種事物和形象的高度概括、集中和美化。它是我們民族舞蹈遺產(chǎn)中寶貴的財(cái)富，對(duì)它的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是我們義不容辭的責(zé)任。
