假期要開(kāi)始了，很多學(xué)子都在為自己的前途奔波，今天小編也整理了很多關(guān)于上海陳丹青素描信息，以及大家所關(guān)心的這些問(wèn)題為啥陳丹青說(shuō)美院素描是反藝術(shù)，央美教授怒批：陳丹青只是個(gè)很會(huì)包裝的藝術(shù)票友！不合群的陳丹青為什么這么“狂”？，陳丹青作品，陳丹青成功的具體表現(xiàn)有哪些，影響了哪些人的繪畫(huà)，誰(shuí)模仿了他的畫(huà)作，求大神解惑，陳丹青的作品有哪些，陳丹青：我哀求大家，看一幅畫(huà)千萬(wàn)不要在乎懂不懂，陳丹青：每次看到*式素描，我就想死！??

1.為啥陳丹青說(shuō)美院素描是反藝術(shù)

陳丹青在局部*季的第四集里說(shuō)美院素描是死路一條。我說(shuō)陳大師，你夸梵高我沒(méi)意見(jiàn)，為啥來(lái)黑咱們大美院吶。多少美術(shù)生為了考試畫(huà)了好幾年素描，考進(jìn)美院還要繼續(xù)畫(huà)，加在一起怎么也有五六年，搞半天是反藝術(shù)？美院咋就成了反藝術(shù)的了？陳丹青在視頻中未對(duì)這個(gè)說(shuō)法做具體的解釋，而是說(shuō)交給觀眾。今天阿杜這個(gè)吃瓜群眾試圖來(lái)研究一下，美院素描到底有啥子問(wèn)題？老子說(shuō)：天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。老子說(shuō)：天下人都認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)認(rèn)知中的“美”并認(rèn)可的時(shí)候,這(現(xiàn)象)已經(jīng)是惡了。全部人都認(rèn)為當(dāng)前(公眾認(rèn)可的)善并奉為標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候,這(現(xiàn)象)已經(jīng)不善了。因?yàn)闃?shù)立統(tǒng)一的所謂美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，這樣的行為是一種作惡。不僅是素描，繪畫(huà)，任何藝術(shù)門(mén)類都是這樣。比如說(shuō)，整容界的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是這個(gè)樣子的：2016年的韓國(guó)小姐選美被指"整容博覽會(huì)" 34佳麗"一模一樣"。在嘲笑韓國(guó)網(wǎng)紅臉的同時(shí)，其實(shí)我國(guó)的美院審美也是難兄難弟。所以美院素描*的問(wèn)題是一種簡(jiǎn)單粗暴的審美標(biāo)準(zhǔn)，并用來(lái)作為入學(xué)考試。這樣的做法只有*的美院，國(guó)外的美術(shù)沒(méi)有入學(xué)的素描考試，大部分只需要作品集，而作品集用于考察學(xué)生的想法，而不是技法。先讓我們來(lái)比較一下大師們的素描和美院素描有什么不同。丟勒的素描米開(kāi)朗琪羅的素描門(mén)采爾的素描佛洛依德的素描倫勃朗的素描不管是古典繪畫(huà)的大師，還是現(xiàn)代繪畫(huà)的大師，他們對(duì)素描的理解，對(duì)于點(diǎn)線面的運(yùn)用，乃至對(duì)于造型方法的理解都是不同的，他們的藝術(shù)成就是建立在自己獨(dú)特的風(fēng)格之上的。而美院素描，卻神奇的制定出了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。問(wèn)題不僅在于這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容，更在于制定這么一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)本身就是愚蠢的的。以俞紅的大衛(wèi)頭像為例，被譽(yù)為中央美院史上*的大衛(wèi)像，至今無(wú)人超越。這張頭像的確是張好作品。但是這張作品為何會(huì)是*？為何無(wú)人超越？原因很簡(jiǎn)單，這是一張嚴(yán)格符合美院素描標(biāo)準(zhǔn)的作品。如果不用美院的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判，這張作品應(yīng)該仍然是一張好的素描，但是肯定談不上*或無(wú)人超越。俞紅的素描，被譽(yù)為中央美院史上*的大衛(wèi)像，至今無(wú)人超越。除了標(biāo)準(zhǔn)以外，美院素描的另一個(gè)問(wèn)題是：過(guò)分強(qiáng)調(diào)造型能力。1917年，也就是100年以前，杜尚已經(jīng)用小便池打開(kāi)了當(dāng)代藝術(shù)的大門(mén)，繪畫(huà)已經(jīng)不再是藝術(shù)的主流。藝術(shù)的形式變得多元化，攝影，裝置，概念，多媒體......。藝術(shù)家甚至于社會(huì)大眾對(duì)于這個(gè)世界的觀察方式和表達(dá)方式產(chǎn)生了巨大的變化，而作為藝術(shù)教育殿堂的美院仍然在過(guò)分強(qiáng)調(diào)對(duì)表象的臨摹能力，而且是一種單色的臨摹能力。這當(dāng)然是一場(chǎng)災(zāi)難。有些老師喜歡說(shuō)：素描是基礎(chǔ)，造型能力是基本功?！捌ぶ淮妫珜⒀筛?？”基本功如果不扎實(shí)，如何能畫(huà)的好？這話看似語(yǔ)重心長(zhǎng)，實(shí)則害人不淺。拿少林功夫去類比藝術(shù)學(xué)習(xí)，只能說(shuō)明武俠小說(shuō)看得太多。臨摹能力不是基本功，也不可能是基本功。對(duì)藝術(shù)家而言，審美能力，觀察能力，色彩構(gòu)成，創(chuàng)作能力和造型能力一樣都很重要，并沒(méi)有先后高低之分。無(wú)限拔高其中一種能力，將其當(dāng)做基礎(chǔ)，或是包治百病的良藥，只能說(shuō)明他不懂藝術(shù)。羅杰 弗萊藝評(píng)家羅杰弗萊在《藝術(shù)家之為裝飾家》一文中討論了這么個(gè)問(wèn)題：畫(huà)家是否不應(yīng)該與油漆匠競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的話他能否完全勝出。而*的美院在源源不斷的培養(yǎng)油漆匠來(lái)和藝術(shù)家競(jìng)爭(zhēng)，這正是陳丹青為什么說(shuō)他們是反藝術(shù)的原因。歡迎關(guān)注微信公眾號(hào)：杜尚不畫(huà)畫(huà)

2.央美教授怒批：陳丹青只是個(gè)很會(huì)包裝的藝術(shù)票友！不合群的陳丹青為什么這么“狂”？

傳播藝術(shù) 發(fā)現(xiàn)美好傳播：國(guó)內(nèi)、外藝術(shù)名家 | 藝術(shù)品收藏 | 文學(xué) | 音樂(lè) | 視覺(jué)近期，央美副院長(zhǎng)王華祥實(shí)名批評(píng)陳丹青的文章再次引起熱議。那么，愛(ài)畫(huà)菌來(lái)講講陳丹青到底為什么這么狂？哲學(xué)家三木清曾說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)不是在山上而是在街上，不在一個(gè)人里面而在許多人中間?！边@類孤獨(dú)的人，不容易合群，他們對(duì)自我很誠(chéng)實(shí)。這種“自我誠(chéng)實(shí)”有時(shí)，是需要付出巨大的代價(jià)的。代價(jià)太大，少有人為。但陳丹青是個(gè)例外。陳丹青，1953年生于上海。作為“黃埔后代”，他的父親陳兆熾因喜愛(ài)文天祥的“留取丹心照汗青”詩(shī)句，為他取名“丹青”。自幼喜畫(huà)。父親的引導(dǎo)下，從小相當(dāng)畫(huà)家。4歲時(shí)，由于父親被打成“右派”，畫(huà)冊(cè)，書(shū)籍被抄，灰心喪氣。后來(lái)父親偶得一張畫(huà)著俄國(guó)畫(huà)家的《意大利姑娘》的撲克，讓陳丹青臨摹，這時(shí)的他已經(jīng)畫(huà)的栩栩如生。兒時(shí)的陳丹青與母親非洲經(jīng)濟(jì)學(xué)家Dambisa Moyo說(shuō)過(guò)：“種一棵樹(shù)*的時(shí)間是十年前”。時(shí)間一瞬到了陳丹青14歲，那年他剛進(jìn)*，便開(kāi)始學(xué)習(xí)油畫(huà)。白天畫(huà)人像，晚上臨摹達(dá)芬奇，米開(kāi)朗基羅的素描。在這段時(shí)間里，他接觸了油畫(huà)，許多物資流入上海，使得陳丹青接觸到很多歐洲的油畫(huà)資料，也正是這些經(jīng)歷，為他的出名作《西藏組畫(huà)》埋下伏筆。16歲的陳丹青*剛畢業(yè)便成為了一名“知青”。“文革”流浪到蘇北條件惡劣的農(nóng)村，這段時(shí)間他感到迷茫，喜歡打架，畫(huà)畫(huà)，后來(lái)他說(shuō)道:“那是很絕望的一個(gè)記憶，我覺(jué)得全部黑下來(lái)了......就是絕望，腦子里是空的”青年陳丹青，一股書(shū)卷氣一個(gè)大都市的孩子，16年前全是大都市的記憶，16年后，他“下地插秧，手指縫滲血。”在水深火熱的知青生涯中，*的快樂(lè)是，就是躺在蚊帳里讀“普希金”。他*的救贖，就是藝術(shù)。“自救就是忠實(shí)自己的感覺(jué)，認(rèn)真做每一件事，不要煩，不要放棄，不要敷衍。”20歲那年，陳丹青輾轉(zhuǎn)又到了蘇北的農(nóng)村接受鍛煉。后來(lái)他被調(diào)到江西出版社參加連環(huán)畫(huà)學(xué)習(xí)班，天天畫(huà)連環(huán)畫(huà)，不用種地，讓他開(kāi)心至極。當(dāng)年，陳丹青一口氣出了《邊防線上》《飛雪迎春》等三四本連環(huán)畫(huà)。后來(lái)，他被調(diào)到省里參加油畫(huà)創(chuàng)作班，畫(huà)革命油畫(huà)，這個(gè)時(shí)期，他到了北京看*美展。一泡一整天。在極其惡劣的生活環(huán)境中和艱苦異常的勞動(dòng)之余，他一直堅(jiān)持繪畫(huà)。藝術(shù)救了他。1978年，他的《維佳的操行》讓他逐漸聲名大噪。陳丹青的準(zhǔn)考證1978年他考上中央美院油畫(huà)研究生班。在美院，他師從15歲手握畫(huà)筆,在畫(huà)壇耕耘70年的靳尚誼。1980年，陳丹青二次進(jìn)藏體驗(yàn)生活，創(chuàng)作了《西藏組畫(huà)》。陳丹青作品《康巴漢子》《西藏組畫(huà)》以高度的寫(xiě)實(shí)描繪出藏民的日常，顛覆了嚴(yán)重調(diào)教化的創(chuàng)作模式，畫(huà)作公開(kāi)后，引起了巨大的轟動(dòng)。多年前埋下的種子終于發(fā)了芽，陳丹青說(shuō)：“當(dāng)時(shí)我覺(jué)得可以擺脫蘇聯(lián)的那一套畫(huà)法，要像米勒、柯羅、庫(kù)爾貝那樣去畫(huà)，畫(huà)得小一點(diǎn)、樸素一點(diǎn)，法國(guó)鄉(xiāng)村畫(huà)展對(duì)我影響很大。這時(shí)，我的上?！盎颉币财鹆俗饔茫何疑倌陼r(shí)代的開(kāi)口奶其實(shí)就是民國(guó)上海遺留的老派歐洲繪畫(huà)。我也記住了庫(kù)爾貝說(shuō)的“畫(huà)你眼睛看見(jiàn)的東西”。就是要無(wú)內(nèi)容、無(wú)主題、無(wú)情節(jié)、無(wú)故事的一個(gè)小畫(huà)面組成生活形態(tài)?！痹谔厥獾臍v史年代，他還原藝術(shù)的真誠(chéng)，這樣的創(chuàng)舉在當(dāng)時(shí)的畫(huà)壇尚屬首次?！段鞑亟M畫(huà)》奠定了其在*美術(shù)里程碑式的歷史性地位，被譽(yù)為具有劃時(shí)代意義的現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典之作，并揚(yáng)名海內(nèi)外。被公認(rèn)為是*寫(xiě)實(shí)油畫(huà)自前蘇聯(lián)影響轉(zhuǎn)向溯源歐洲傳統(tǒng)的轉(zhuǎn)折與發(fā)軔。陳丹青作品《牧羊人》陳丹青作品《朝圣》1982年，陳丹青按耐不住對(duì)西方藝術(shù)的探究，移居紐約。但在國(guó)內(nèi)如日中天的名氣到了異國(guó)他鄉(xiāng)，并沒(méi)有想象中那么容易。他透露過(guò)“我*天到美國(guó)，就面臨一個(gè)生計(jì)問(wèn)題，我必須賣畫(huà)討生活?！钡撬⑽串a(chǎn)生太大的心理落差，多年的知青生活，讓他對(duì)于困難，毫不畏懼：“好在我是‘老油條'了，插隊(duì)落戶的前科，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地墊著?！标惖で嘧髌贰恫歼_(dá)拉宮夕照》1983年6月，陳丹青的畫(huà)展成為*當(dāng)代畫(huà)家在美國(guó)舉辦的*個(gè)個(gè)展。在這里他遇到木心。當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)知道木心的人寥寥無(wú)幾。陳丹青卻早早的了解到木心是搞工藝美術(shù)的，立刻打電話給木心，隨后見(jiàn)面。兩個(gè)人一直聊到天光既白。木心與陳丹青1989年，木心在紐約與陳丹青相識(shí)5年，亦師亦友。木心一生多舛，堪稱傳奇。在臺(tái)灣和紐約華人圈，被視為深解*傳統(tǒng)文化的精英和傳奇人物。木心的詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；木心的畫(huà)，未必畫(huà)中有詩(shī)。木心作品陳丹青極力促成下，木心作品2006年得以出版。僅僅5年之后，2011年的冬天，木心在尚未醒來(lái)的烏鎮(zhèn)悄然“遠(yuǎn)行”。陳丹青一直覺(jué)得，木心的作品好，要介紹給國(guó)人。陳丹青開(kāi)始著手整理工作。他將當(dāng)年的5冊(cè)聽(tīng)課筆記，共85講，逾40萬(wàn)字，“一字字敲下去”，歷經(jīng)數(shù)載，《文學(xué)回憶錄》結(jié)集出版。《文學(xué)回憶錄》發(fā)表后，掀起了木心熱。滄海遺珠，終熠熠于世人面前。其后，陳丹青又多方奔走，四年后，木心美術(shù)館在烏鎮(zhèn)建成，他親任館長(zhǎng)。木心美術(shù)館木心評(píng)價(jià)陳丹青：“陳丹青有點(diǎn)英氣，有點(diǎn)秀氣，有點(diǎn)流氓氣?！睆暮髞?lái)的故事中可知，確實(shí)，這樣的一位勇氣可嘉的知識(shí)分子，不帶點(diǎn)“流氓氣”，也無(wú)法敢于自己獨(dú)行。2000年，陳丹青重返故土?？傆腥藛?wèn)他回來(lái)干什么？他果斷回答：“回國(guó)能抽煙”。實(shí)際上，這次回國(guó)，他帶著振興*繪畫(huà)的責(zé)任感。一回國(guó)，就被聘請(qǐng)為清華教授兼博士生導(dǎo)師，*年招生5個(gè)入圍，但外語(yǔ)不過(guò)關(guān)，經(jīng)院長(zhǎng)同意5人以博士訪問(wèn)名義招入，這時(shí)的他充滿了希望，和學(xué)生寫(xiě)生畫(huà)畫(huà)，可是到了博考，5人還是因?yàn)橥庹Z(yǔ)考試為合格而被離校。他想不通，更讓他驚訝的是在接下來(lái)的兩年里，更是一個(gè)學(xué)生都招不到，不是專業(yè)水平低，而是全軍覆沒(méi)在“文化課”（英語(yǔ)和政治）考試上。他很絕望，外語(yǔ)跟藝術(shù)毫無(wú)關(guān)系，為何將專業(yè)前三的孩子粗暴的拒絕門(mén)外。僅僅4年后，51歲的陳丹青憤然辭職。27歲因《西藏組畫(huà)》，一躍成為*畫(huà)壇響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铮?4年后，一封措辭激烈的辭職信，使陳丹青再次成為*畫(huà)壇最有脾氣的藝術(shù)家。同事們對(duì)其進(jìn)行勸阻，后來(lái)在訪談中，他自嘲道：“他們當(dāng)然不愿意我走，少了個(gè)心直口快的傻逼?！贝蠹倚λ盍诉@么多年還是這么傻，社會(huì)里低個(gè)頭有那么難嗎？他卻說(shuō)：“人越老越不犯傻。青春可貴，一半是指犯傻。我真希望傻回去。”“我之請(qǐng)辭，非關(guān)待遇問(wèn)題，亦非人事相處的困擾，而是至今不能認(rèn)同現(xiàn)行人文藝術(shù)教育體制?！彼o職時(shí)很平靜，媒體卻風(fēng)波四起。卻引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于現(xiàn)行教育體制的撻伐。一時(shí)間，陳丹青被賦予了反抗不合理的招生體制，對(duì)當(dāng)今社會(huì)、文化進(jìn)行廣泛深刻批判的猛士形象。于是他從一位畫(huà)家變成了批評(píng)家。媒體熱衷于采訪他，他語(yǔ)出驚人，鋒利的像一把刀。作為社會(huì)的“邊緣人”，他沒(méi)有單位、沒(méi)有職稱、沒(méi)有官銜。他成為了被消費(fèi)的“媒體明星”。回國(guó)十幾年，陳丹青陸續(xù)推出多部文學(xué)作品，包括《紐約瑣記》、《多余的素材》、《退步集》、《荒廢集》等，傳播甚廣。陳丹青文學(xué)作品陳丹青在《魯迅與死亡》中說(shuō)：“魯迅之所以是魯迅，乃因他天性是個(gè)異端。”，而“異端的特質(zhì)，是不茍同，是大慈悲?！彼暮芏辔恼潞陀^點(diǎn)之所以振聾發(fā)聵，是一針見(jiàn)血地直斥人人置身其中，卻熟視無(wú)睹的種種時(shí)弊。雖然常常他所揭露的不過(guò)是一些常識(shí)而已，卻已令人感覺(jué)“驚世駭俗”，可見(jiàn)，多少暗潮洶涌在冰山之下，“我所眼見(jiàn)的世態(tài)比我偏激得遠(yuǎn)了?！薄拔沂莻€(gè)清楚自己的言論不可能改變?nèi)魏问挛锒餍蚤_(kāi)口說(shuō)話的人?！钡词故沁@樣，他也要長(zhǎng)吼幾聲！陳丹青自畫(huà)像“如若一個(gè)社會(huì)的大多數(shù)人對(duì)弊端都取旁觀的姿態(tài)，那其實(shí)是自欺欺人的集體自戕——你所縱容的邪惡遲早有一天會(huì)在你的身上發(fā)生效應(yīng)——其實(shí)，無(wú)所謂‘旁觀'的?！庇忻襟w說(shuō)他是一個(gè)悲觀的人，他的寫(xiě)作和發(fā)言，常常伴隨著深刻的絕望和憂患意識(shí)，但是可知“粉飾”無(wú)疑是一種巨大的荒誕。陳丹青曾經(jīng)批判*的美術(shù)教育，如今在他看來(lái)，一切有過(guò)之無(wú)不及：“不光是藝術(shù)教學(xué)，整個(gè)都是荒謬的，包括我的批評(píng)也是荒謬的，一點(diǎn)用也沒(méi)有，什么都不能改變?！痹谝粋€(gè)快速裂變的時(shí)代，被同化，被異化，甚至被妖魔化，都是易如反掌的事情。他曾說(shuō)過(guò)：“不從眾，保持獨(dú)立人格，堅(jiān)守個(gè)人的價(jià)值觀，這在*，非常難?！彼遥摹瓣嚨亍币恢痹??！拔覟槭裁聪矚g魯迅？他罵人、斗爭(zhēng)，不買賬，一輩子叫板，但是孝順、善良、心軟。”他對(duì)自己的評(píng)價(jià)“我真正的身份就是知青，我真正的文化程度就是高小畢業(yè)，中學(xué)都沒(méi)上過(guò)。受過(guò)*教育而能做成一些事情的人，太多了；受了*教育而一事無(wú)成的人，也太多了?！皩W(xué)歷”與“成就”應(yīng)是正比，不是這樣的。”確實(shí)，拋開(kāi)他的其他身份。他只是一個(gè)活出了一口真氣的人。從50年代走來(lái)的陳丹青，在經(jīng)歷半個(gè)世紀(jì)的滄桑之后，依舊擁有獨(dú)立的人格與魏晉風(fēng)骨，不浮夸，不從眾。有人說(shuō)過(guò)：“我們每個(gè)人生下來(lái)都是原創(chuàng),活著活著都成了盜版。”堅(jiān)持獨(dú)立的人格，活出原創(chuàng)的人生，未必是火眼金睛，世事洞明的人才能做到，《皇帝的新裝》中那個(gè)講真話的孩子就可以做到。良知猶在，不泯滅真心，請(qǐng)保持自己的“陣地”。

3.陳丹青作品

作品 畫(huà)集與評(píng)論集 《退步集》 　　 《陳丹青速寫(xiě)集》（天津美術(shù)出版社1992年） 　　 《陳丹青畫(huà)集》（香港中文*1995年） 　　 《陳丹青 畫(huà)冊(cè)/靜物》（香港科技*藝術(shù)中心1998年） 　《紐約瑣記》上下集（吉林人民美術(shù)出版社，2000年） 　　《陳丹青音樂(lè)筆記》（上海音樂(lè)出版社，2002年） 　　 《多馀的素材》（山東畫(huà)報(bào)出版社，2003年） 　　 《陳丹青1968-1999素描油畫(huà)集》（河北教育出版社，2003年） 　　 《退步集》（廣西師范*出版社，2005年） 　　 《退步集續(xù)編》（雜文集 2007年出版） 　　 《與陳丹青交談》 （2007年出版專欄交談文章結(jié)集） 　　《歸國(guó)十年》（2011.1） 發(fā)表論文 　　陳丹青素描稿 　　《美術(shù)》、《美術(shù)研究》、《美術(shù)叢刊》、《江蘇畫(huà)刊》、《美術(shù)家》（香港）、《雄獅美術(shù)》（臺(tái)灣）、《藝術(shù)家》（臺(tái)灣）、《陳丹青談藝錄 》。 講座課題 　　“曲水流觴——蘇州園林的文化魅力” 文集介紹 2000年出版文集《紐約瑣記》 2002年出版《陳丹青音樂(lè)筆記》 2003年出版雜文集《多余的素材》 2004年出版雜文集《退步集》 2007年出版雜文集《退步集續(xù)編》 2007年出版《與陳丹青交談》 2009年出版雜文集《荒廢集》 2011年出版《笑談大先生》—七講魯迅

4.陳丹青成功的具體表現(xiàn)有哪些，影響了哪些人的繪畫(huà)，誰(shuí)模仿了他的畫(huà)作，求大神解惑

　　臨摹撲克　　　1953年，陳丹青出生時(shí)，他的父親陳兆熾因喜愛(ài)文天祥的“留取丹心照汗青”詩(shī)句，為他取名“丹青”；翌年小兒子出生，取名“丹心”。陳丹青在上海鬧市區(qū)石門(mén)一路的石庫(kù)門(mén)弄堂里長(zhǎng)大，自幼喜歡畫(huà)畫(huà)。“從小就想當(dāng)個(gè)畫(huà)家，悶著想，但很明確?！标惖で嗾f(shuō)，“我的父親陳兆熾，是*位引導(dǎo)我熱愛(ài)文學(xué)、熱愛(ài)藝術(shù)，教我文藝?yán)碚?，最初給予我文藝立場(chǎng)的老師。”　　　陳丹青4歲那年，父親被戴上“右派”的帽子，又因爺爺陳砥中是黃埔軍校學(xué)員，所以家里的書(shū)籍、畫(huà)冊(cè)被一掃而光。陳丹青難過(guò)得整天沒(méi)說(shuō)過(guò)一句話。父親寬慰他說(shuō)，沒(méi)有畫(huà)冊(cè)臨摹，可以到公園、馬路去畫(huà)。后來(lái)有一天，父親撿到一張撲克牌，背面是僑居意大利的俄國(guó)畫(huà)家的杰作《意大利姑娘》，拿回家送給了陳丹青臨摹，他竟然畫(huà)得栩栩如生。　　　初學(xué)油畫(huà)　　　陳丹青14歲那年，開(kāi)始跟著學(xué)校的美術(shù)老師到處去畫(huà)毛主席像。登上腳手架，在好幾米大的鐵皮或墻面上畫(huà)，兩年畫(huà)了120多張毛主席像。*規(guī)模的是在上海郊外靠東海的地方，叫吳涇化工廠，居然也請(qǐng)陳丹青去畫(huà)，與兩個(gè)工人畫(huà)家爬上五六米高的大鐵皮畫(huà)毛主席像。陳丹青白天畫(huà)像，夜晚臨摹達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅的素描。　　　陳丹青*幅涂抹的“油畫(huà)”，是用別人送給他的顏料臨摹列維坦的風(fēng)景畫(huà)，畫(huà)在涂了上海叫做“魚(yú)皮膠”的小紙板上。畫(huà)完后大為得意，立刻舉起來(lái)，朝著電燈泡欣賞油畫(huà)的反光，可是毫無(wú)光亮，后來(lái)才知道那是水粉色。因?yàn)楹芏喑椅镔Y流到上海，使陳丹青有機(jī)會(huì)臨摹到歐洲的油畫(huà)資料。當(dāng)他*次看到世界美術(shù)史圖冊(cè)時(shí)，激動(dòng)不已。這些都為他以后畫(huà)《西藏組畫(huà)》埋下伏筆。

5.陳丹青的作品有哪些

《陳丹青速寫(xiě)集》（天津美術(shù)出版社1992年） 　　 《陳丹青畫(huà)集》（香港中文*1995年） 《陳丹青 畫(huà)冊(cè)/靜物》（香港科技*藝術(shù)中心1998年） 　　 《紐約瑣記》上下集（吉林人民美術(shù)出版社，2000年） 　　 《陳丹青音樂(lè)筆記》（上海音樂(lè)出版社，2002年） 　　 《多馀的素材》（山東畫(huà)報(bào)出版社，2003年） 　　 《陳丹青1968-1999素描油畫(huà)集》（河北教育出版社，2003年） 　　 《退步集》（廣西師范*出版社，2005年） 　　 《退步集續(xù)編》（雜文集 2007年出版） 　　 《與陳丹青交談》 （2007年出版專欄交談文章結(jié)集）

6.陳丹青：我哀求大家，看一幅畫(huà)千萬(wàn)不要在乎懂不懂

陳丹青說(shuō)：“我哀求大家，看一幅畫(huà)千萬(wàn)不要在乎懂不懂，你看這滿墻的錦繡繁華，我什么都不想懂。”繪畫(huà)為渴望超越生活之上的人提供了另一種觀看生活的方式?！懊馈边@個(gè)字眼太難以捕捉了，用意境和遐想、色彩的明滅、局部與全局、視角或虛實(shí)、感官的刺激等等來(lái)描摹繪畫(huà)藝術(shù)帶給我們的震撼似乎更為恰當(dāng)，也更為狹隘。我以為藝術(shù)該是這樣的：礦工的臉看完我直接傻掉了，是心靈悸動(dòng)的那種感覺(jué)，沒(méi)了，這就是藝術(shù)。陳丹青，1953年生于上海，后高考入央美開(kāi)始他*油畫(huà)的巔峰史，但旅居海外回國(guó)后憑著知行合一，他成為專職時(shí)評(píng)的熱點(diǎn)人物。當(dāng)代*影響力的藝術(shù)家、作家、文藝評(píng)論家，學(xué)者。畢業(yè)于中央美術(shù)。1970年—1978年輾轉(zhuǎn)贛南、蘇北農(nóng)村插隊(duì)落戶，其間自習(xí)繪畫(huà)，是當(dāng)時(shí)頗有名氣的“知青畫(huà)家”。1980年以《西藏組畫(huà)》轟動(dòng)中外藝術(shù)界，成為顛覆教化模式，并向歐洲溯源的發(fā)軔，被公認(rèn)為具有劃時(shí)代意義的經(jīng)典之作。繪畫(huà)之余，出版文學(xué)著作十余部。陳丹青無(wú)論畫(huà)風(fēng)與文風(fēng)，都具有一種優(yōu)雅而樸素；睿智而率真的氣質(zhì)，洋溢著獨(dú)特的人格魅力。

7.陳丹青：每次看到*式素描，我就想死！

“每次看到這種*式的素描，我就想死，我覺(jué)得我寧可一輩子不畫(huà)。”——陳丹青陳丹青自畫(huà)像在*，凡學(xué)畫(huà)者必學(xué)素描，這種素描黑乎乎臟兮兮（你懂的）?？煞Q為：*式素描。經(jīng)歷代大師導(dǎo)師畫(huà)師專家教授的不懈努力，*式素描已經(jīng)延綿半個(gè)多世紀(jì)，而且還將繼續(xù)延綿下去。這種素描能有如此堅(jiān)韌不拔之生命力的*原因，是整整好幾代*美術(shù)家和美術(shù)教育家，除了這種黑乎乎臟兮兮，也不會(huì)畫(huà)別的。從中央美院*美院到各地美院和師范院校乃至綜合院校中的美術(shù)專業(yè)，都是這種*式素描的擁堵堆積泛濫成災(zāi)之地。那么，這種東西從哪來(lái)？到哪去？有啥用？一：從全世界看，素描，只有一個(gè)起源，是歐洲文藝復(fù)興。歐洲素描傳統(tǒng)，有兩個(gè)主要特點(diǎn)：一個(gè)是以線為主。左圖是素描習(xí)作，右圖是完成的油畫(huà)作品。作者是拉斐爾。素描側(cè)重線條，油畫(huà)調(diào)整明暗，可看得很清楚。倫勃朗，是明暗光影大師。但他的素描，是以線為主的。另一個(gè)是短期作業(yè)。這是德加的素描，在*，會(huì)被稱為速寫(xiě)。這是德拉克洛瓦的素描，在*，也會(huì)被稱為速寫(xiě)。二：為什么*式素描沒(méi)有歐洲傳統(tǒng)素描的基本特征？不是說(shuō)*的素描也是向西方學(xué)來(lái)的嗎？這就好比，有洋人來(lái)*學(xué)國(guó)畫(huà)。*能跟齊白石學(xué)，實(shí)在不行，潘天壽也湊合。你不去找齊，也不求潘，而是費(fèi)勁巴拉的跟某鄉(xiāng)鎮(zhèn)畫(huà)院大師學(xué)了好幾年，學(xué)完后，你回到西方，愣說(shuō)自己是*畫(huà)專家。你說(shuō)，這是鄉(xiāng)鎮(zhèn)大師的問(wèn)題？還是你的問(wèn)題？絕大部分*美術(shù)留學(xué)的前輩，無(wú)論留法留日或留其他地方，差不多都是這種情況。所以，至今鮮有人能報(bào)出其留學(xué)時(shí)跟隨過(guò)的真正西方藝術(shù)大師的名號(hào)。個(gè)別能報(bào)出洋導(dǎo)師名字的，也多是因缺乏創(chuàng)新而名不見(jiàn)經(jīng)傳的派畫(huà)家。正是因?yàn)榍斑叺娜藳](méi)學(xué)明白，所以上世紀(jì)90年代后，有兩所國(guó)內(nèi)美術(shù)請(qǐng)幾個(gè)老外來(lái)傳授油畫(huà)制作技術(shù)。洋師傅收費(fèi)不菲的課程，只是教*學(xué)生們?cè)趺醋霎?huà)布，怎么打底子，怎么調(diào)制顏料。這難道不是油畫(huà)最初級(jí)課程嗎？想想吧，*美術(shù)家從去西方學(xué)習(xí)油畫(huà)開(kāi)始，到走進(jìn)這油畫(huà)*課堂，用時(shí)將近100年。三：民國(guó)畫(huà)家留學(xué)沒(méi)見(jiàn)到真佛，那新*畫(huà)家學(xué)蘇聯(lián)總算取得真經(jīng)了吧？從上世紀(jì)50年代初期開(kāi)始，隨著政治上一邊倒的*政策，美術(shù)界派大量留學(xué)生去蘇聯(lián)學(xué)美術(shù)，請(qǐng)?zhí)K聯(lián)專家來(lái)華教授繪畫(huà)，照搬蘇聯(lián)美術(shù)學(xué)校中的素描基礎(chǔ)教程，接受蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)創(chuàng)作原則，等等。如那個(gè)有名的馬克西莫夫?qū)W習(xí)班，就很培養(yǎng)出幾位后來(lái)在*美術(shù)界炙手可熱的人物。蘇聯(lián)美術(shù)教育中的素描教學(xué)套路，也理所當(dāng)然地成為*美術(shù)基礎(chǔ)教育的效法樣板。從學(xué)習(xí)和接受蘇聯(lián)美術(shù)的角度看，新*美術(shù)家們是既拜了真佛也取了真經(jīng)。但問(wèn)題是：你拜的什么佛？取的什么經(jīng)？成為蘇聯(lián)之前的俄羅斯，本來(lái)有很多佛。挑大的說(shuō)有康定斯基、夏加爾、馬列維奇等人，巡回展覽畫(huà)派也是其中一尊大佛。但十月革命一聲炮響，把巡回畫(huà)派之外的其他佛都給嚇跑或嚇?biāo)懒?，只留下巡回?huà)派這*的佛，讓一切社會(huì)主義*的畫(huà)家們供奉瞻仰。這是康定斯基1917年的作品。三歲小孩都知道，就這作品，不能為蘇維埃社會(huì)主義政權(quán)所用。這是夏加爾1918年的作品。時(shí)值蘇維埃政權(quán)建立的第二年，*層面上是戰(zhàn)爭(zhēng)貧困和死亡，你這里只畫(huà)男歡女愛(ài)這一套，怎么能被無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)所待見(jiàn)。這是現(xiàn)代藝術(shù)名作：白上白。1918年。作者是馬列維奇，他在白畫(huà)布上用線畫(huà)了個(gè)傾斜的方框，這東西怎么能讓新興的蘇維埃政權(quán)接受？但他沒(méi)有離開(kāi)蘇聯(lián)，后來(lái)默默無(wú)聞的死去。所以，不論新*派出多少人去蘇聯(lián)學(xué)美術(shù)，去的人有怎樣高的天賦與才能，他們也只能見(jiàn)到這*的佛。那么，這個(gè)對(duì)*影響巨大的巡回畫(huà)派又是一尊什么樣的佛呢？巡回畫(huà)派是19世紀(jì)下半期興起的俄羅斯民族畫(huà)派和本土畫(huà)派。也就是說(shuō)，它有極強(qiáng)的民族屬性。那俄羅斯民族有什么主要屬性呢？我看其*特點(diǎn)，是：實(shí)在。這是一種又結(jié)實(shí)又繁瑣笨重的畫(huà)法。蘇聯(lián)藝術(shù)教育當(dāng)局將其固化為一種國(guó)立素描基礎(chǔ)教學(xué)體系，并由此影響到*。契斯恰科夫的素描教學(xué)與歐洲古典素描傳統(tǒng)正好相反，它排斥線條，主張調(diào)子造型，因此只能長(zhǎng)期作業(yè)，無(wú)法快速完成。一般說(shuō)，純用調(diào)子造型這種事，作為特殊藝術(shù)風(fēng)格，當(dāng)然是可以的（如修拉素描）。但用它來(lái)教學(xué)，就不是一般的笨，而是太笨了。這是修拉的素描，全是調(diào)子，幾乎沒(méi)有線。他這是玩風(fēng)格，不是為基礎(chǔ)造型訓(xùn)練。畫(huà)個(gè)立方體，用線，幾分鐘，可以完事，純用調(diào)子，至少，要好幾個(gè)小時(shí)，因?yàn)槟阋稽c(diǎn)一點(diǎn)用調(diào)子把形體轉(zhuǎn)折襯托出來(lái)。依我孤陋所見(jiàn)，在全世界范圍內(nèi)，除了契斯恰科夫和他在*的追隨者，還很少有人這么畫(huà)素描。對(duì)*畫(huà)家來(lái)說(shuō)，學(xué)這種素描還有個(gè)更深層的文化沖突：即此種畫(huà)法與本民族文化傳統(tǒng)差距太大。因此，有一個(gè)常見(jiàn)現(xiàn)象：從非蘇聯(lián)*留學(xué)回來(lái)的人，很多人，后來(lái)，成為很好的國(guó)畫(huà)家（徐悲鴻林風(fēng)眠吳冠中吳作人等）。而留蘇學(xué)美術(shù)的人，后來(lái)能畫(huà)出比較像樣的*畫(huà)的，寥寥無(wú)幾。林風(fēng)眠留學(xué)法國(guó)，回國(guó)后雖常被折騰，但依然將*媒材與西方藝術(shù)手法結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。吳作人留學(xué)法國(guó)和比利時(shí)，晚年創(chuàng)作*畫(huà)也取得可喜成就。四：民國(guó)時(shí)，沒(méi)找到真佛。新*，請(qǐng)來(lái)個(gè)不適用的真佛。這是20世紀(jì)*向西方學(xué)習(xí)美術(shù)的上下篇。尤其是下篇中對(duì)蘇聯(lián)美術(shù)的引進(jìn)，從根本上，斷送了*美術(shù)成長(zhǎng)進(jìn)步的可能性。這是因?yàn)?，大?guī)模學(xué)習(xí)蘇聯(lián)藝術(shù)這件事本身，不是藝術(shù)規(guī)律使然，而是服從*政治需要的結(jié)果?？刀ㄋ够翘祝瑳](méi)法與社會(huì)主義有關(guān)系。夏加爾那套，也很難成為社會(huì)鼓動(dòng)的工具。所以，是*20世紀(jì)大歷史，選擇了徐悲鴻寫(xiě)實(shí)藝術(shù)，選擇了蘇式素描教學(xué)體系，進(jìn)而推動(dòng)*式藝術(shù)和*式素描登上歷史舞臺(tái)。因?yàn)橹挥羞@種畫(huà)法，才能讓藝術(shù)成為傳達(dá)某種社會(huì)輿論或道德訓(xùn)誡的有效載體。這正是一切社會(huì)主義*都尊奉寫(xiě)實(shí)主義藝術(shù)的政策出發(fā)點(diǎn)。于是，從上世紀(jì)50年代初開(kāi)始，在*各種美術(shù)院校課堂上和校外美術(shù)培訓(xùn)教育中，有那么多人，花費(fèi)那么多時(shí)間，投身于這種黑乎乎臟兮兮的奇妙事業(yè)中。到現(xiàn)在，不知不覺(jué)已經(jīng)畫(huà)了60多年，已經(jīng)畫(huà)了好幾代人。然而，到這里，這個(gè)悲催的故事還沒(méi)有結(jié)束。由于延綿持續(xù)長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)，最初由于政治原因而引進(jìn)的蘇式素描基礎(chǔ)教學(xué)方法，經(jīng)由*歷代素描家的模仿和不自覺(jué)改造，早已在不知不覺(jué)中被*化了。這個(gè)*化的結(jié)果，是更加愚笨和草率，更加含糊其辭和莫名其妙。它已經(jīng)成了名副其實(shí)的“*式素描”。這種*式素描，又與當(dāng)下行政意義上的藝術(shù)教育管理體制與經(jīng)濟(jì)意義上的藝術(shù)基礎(chǔ)教育產(chǎn)業(yè)鏈有驚人的契合性。也就是說(shuō)，這種早已成為各美院基礎(chǔ)教學(xué)看家本領(lǐng)的黑乎乎和臟兮兮，也同時(shí)是各美院招錄學(xué)生時(shí)最重要的價(jià)值評(píng)判準(zhǔn)則。想進(jìn)美院讀書(shū)嗎？那你必須要學(xué)黑乎乎臟兮兮這一套。那誰(shuí)來(lái)教黑乎乎臟兮兮呢？只有美院老師和學(xué)生才有資格有能力教這個(gè)。因此在*大陸地區(qū)，從國(guó)際大都市到偏僻小鄉(xiāng)鎮(zhèn)，從資深藝術(shù)家到潦倒教書(shū)匠，或民營(yíng)，或個(gè)體，或托管于，或集資于民間，到處可見(jiàn)以販賣黑乎乎臟兮兮為主要內(nèi)容的藝術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)機(jī)構(gòu)（簡(jiǎn)稱：美術(shù)高考班）的存在?？济涝阂然ㄥX學(xué)黑乎乎，考上美院繼續(xù)花錢學(xué)黑乎乎，美院畢業(yè)后為賺錢還要讓沒(méi)有黑乎乎的人去學(xué)黑乎乎。如此循環(huán)往復(fù)，教學(xué)相毀，越教越毀，毀而不厭，毀人不倦。*的美術(shù)教育巨型產(chǎn)業(yè)鏈由此形成。該產(chǎn)業(yè)鏈不但有助于解決美術(shù)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題，還能為發(fā)現(xiàn)自己文化課不好而急需選擇新的考學(xué)方向的中學(xué)生提供升學(xué)機(jī)會(huì)，也能使從事此行業(yè)的專職教師迅速擺脫貧困進(jìn)入小康或中康階層，也能間接起到對(duì)*式素描的普及推廣作用。一舉而數(shù)得，正是功德無(wú)量。五：凡事皆有因?；厥走@歷程，惟有嘆息：時(shí)也，運(yùn)也，命也，傻瓜也。在20世紀(jì)粉磨登場(chǎng)的*式素描，曾為建設(shè)政治*效忠盡力。在21世紀(jì)發(fā)揚(yáng)光大的*式素描，也會(huì)為建設(shè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)增光添彩。陳丹青《西藏組畫(huà)》與背后的超多速寫(xiě)轉(zhuǎn)自 沃德利成書(shū)畫(huà)院 策劃：李娜

以上都是我為大家細(xì)心準(zhǔn)備參考的，希望對(duì)你們有所幫助。