哈嘍大家好，最近有很多小伙伴向我了解：蔡元培的演講語言有何特點(diǎn)。今天就把蔡元培的演講語言有何特點(diǎn)相關(guān)的幾個(gè)問題都整理出來給大家參考下。分別是：讀蔡元培《就任北京*校長演說》有感，讀蔡元培演講有感??

1.讀蔡元培《就任北京*校長演說》有感

宏道必以修身先 ——讀蔡元培《就任北京*校長之演說》有感 萬事的開始都是艱難的，因?yàn)槲覀円獣r(shí)刻注意發(fā)展道路上的困難、誘惑、坎坷、災(zāi)禍，做學(xué)問更是如此。做學(xué)問要從做君子開始，天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。正如蔡元培先生所述：“宗旨既定，自趨正軌”；“宗旨既乖，趨向自異”。求學(xué)，必有一定宗旨，此宗旨自須合正合德，非為學(xué)問立命，抑或?qū)W問謀生。再者教人子弟，咸若不知履霜堅(jiān)冰至，則必為堅(jiān)冰所害，故實(shí)學(xué)者必先立德。不先做君子，從求學(xué)的開始就已經(jīng)處在的錯(cuò)咎之位，*擺在面前的不是海闊天空，更不是高處不勝寒，與之相反，可能是擎天寒壁，更甚浮云遮望眼。壞毛病人皆有之，好的德行卻不是每個(gè)人天生都擁有的。人天性喜歡舒適的環(huán)境，易于向“壞”的方向傾斜，例如懶惰、浪費(fèi)、失信、不負(fù)責(zé)任，做學(xué)問也如此，偷懶、取巧、敷衍、重分?jǐn)?shù)，都是一個(gè)想要做學(xué)問的人需要克制的問題。雖是大雅之士，燕京學(xué)子，同樣難免于平時(shí)放蕩冶游，考試熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書籍束之高閣，毫不過問；敷衍三、四年，潦草塞責(zé)，文憑到手。今者，捫心自問，此等現(xiàn)象依舊存在，徒勸君勤勉當(dāng)無益，唯有端其態(tài)，正其身，方有改變之可能，唯有抑惡揚(yáng)善，方能融堅(jiān)冰于奪命之前。修己德身，氣有浩然縱然不是*全部，禮儀之教也是一個(gè)做學(xué)問的人無法回避的問題，它意味著我們將以何種的方式、何種的態(tài)度去生活。在生活的過程中我們難免碰壁，更何況做學(xué)問。敬愛師友、開誠布公才能獲得大家的贊賞，才能爽心悅目地求得真正的學(xué)問，而非與師友四年恍若一面、徒消時(shí)日。做實(shí)學(xué)、修正德、走正路、行禮儀，正是蔡公在這篇文章中想要告訴我們的。大道至簡，我們必須親身領(lǐng)悟其中道理，才能在求學(xué)的日子中做到德學(xué)合一。今朝陋習(xí)仍存，愿諸君修德明志，揚(yáng)新時(shí)代*生之名，建設(shè)社會(huì)主義文明校園，不負(fù)蔡公之教誨。

2.讀蔡元培演講有感

今天讀了曾經(jīng)擔(dān)任北大校長蔡元培的演講，心里感觸頗大啊。自從上*以來，對于考證這件事，我是抱著消極的態(tài)度去應(yīng)付，隨波逐流，周圍的人都在考，我自個(gè)迷迷糊糊的也首當(dāng)其沖，每天去圖書館只知道準(zhǔn)備考試，考考考，苦的我跟啞巴吃了黃蓮一樣敢怒不敢言啊，自認(rèn)為自己比周圍的人都努力學(xué)習(xí)，每天泡圖書館，殊不知啊，真的殊不知啊，我就是個(gè)小丑，學(xué)習(xí)，不是為了考證證明自己比別人多厲害啊，也不是為了家長而考的啊，是為了自己，學(xué)習(xí)知識不是為了考證不是為了應(yīng)付考試，是為了自己?。≌娴奈覔Q個(gè)角度去學(xué)習(xí)，我見到了完全不同于我之前的任何風(fēng)景，僅僅只是換個(gè)態(tài)度換個(gè)角度去學(xué)習(xí)，我抱著學(xué)習(xí)知識學(xué)習(xí)常識的心態(tài)去學(xué)習(xí)，整個(gè)過程簡直就像放松一樣，時(shí)間過得飛快，完全沒有以前聽網(wǎng)課的過程如此如此的艱難痛苦，我感覺到了我對知識的“饑渴”，這是以前完全沒有的心情。我以前學(xué)習(xí)是有目的性的，帶著利益的目光去看待學(xué)習(xí)的，而現(xiàn)在，不管重要的還是所謂的“不?？嫉闹R點(diǎn)”在我這里照收不誤，因?yàn)槲矣X得有趣啊，我覺得那些知識想出來的好家伙這家話怕不是個(gè)天才，真的感覺非常有趣，也感覺到了自己跟這些大咖比起來自己是多么的渺小，我知道自己是笨還是蠢，我心里非常清楚，但是這并不影響我對知識的渴望，“很有趣啊，就是想學(xué)啊”這種心情，不管是消極的還是積極的，它都能推動(dòng)著我，我希望它以后也一直存在。這是我讀蔡元培的演講最喜歡的一段。諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌，諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖，趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問毫無，是自誤也。

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