溫州有沒(méi)有日語(yǔ)培訓(xùn)班的，溫州日語(yǔ)培訓(xùn)學(xué)校帶你去學(xué)習(xí)日語(yǔ)還與哪些語(yǔ)言有關(guān)系，日語(yǔ)的時(shí)態(tài)，日語(yǔ)的過(guò)去時(shí)和非過(guò)去時(shí)，日語(yǔ)的固有詞，日語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)，日語(yǔ)中的國(guó)字專(zhuān)業(yè)知識(shí)。

1.日語(yǔ)還與哪些語(yǔ)言有關(guān)系

日語(yǔ)除了和漢語(yǔ)有著絕大部分的關(guān)聯(lián)還和南亞語(yǔ)系有著密切的關(guān)系。受漢語(yǔ)影響，吸收了本來(lái)作為漢藏語(yǔ)系特點(diǎn)的聲調(diào)和量詞，因此使得日語(yǔ)的語(yǔ)言歸屬變的十分的復(fù)雜。當(dāng)然語(yǔ)言學(xué)家對(duì)于日語(yǔ)的起源也存在著不同的意見(jiàn)。國(guó)際學(xué)術(shù)界許多著名學(xué)者認(rèn)為日語(yǔ)與朝鮮語(yǔ)從語(yǔ)法和句法上是近親語(yǔ)言的關(guān)系。

2.日語(yǔ)的時(shí)態(tài)

日語(yǔ)中只有兩種時(shí)態(tài)，分別是過(guò)去時(shí)和現(xiàn)在時(shí)，其中的將來(lái)時(shí)被現(xiàn)代日語(yǔ)劃分到與現(xiàn)在時(shí)一類(lèi)里了。因?yàn)樵谌照Z(yǔ)中現(xiàn)在時(shí)和將來(lái)時(shí)沒(méi)有明顯的時(shí)態(tài)標(biāo)記，是要靠動(dòng)詞的種類(lèi)和上下文的關(guān)系區(qū)別的。而從形式上和整體上來(lái)說(shuō)，我們可以把日語(yǔ)分為過(guò)去時(shí)和非過(guò)去時(shí)兩種時(shí)態(tài)。

3.日語(yǔ)的過(guò)去時(shí)和非過(guò)去時(shí)

日語(yǔ)中的過(guò)去時(shí)分為三種：*種是表示已經(jīng)完成的；第二種是表示過(guò)去持續(xù)性的動(dòng)作或是動(dòng)作結(jié)果狀態(tài)的持續(xù)再或者是狀態(tài)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)；第三種是過(guò)去開(kāi)始的一個(gè)動(dòng)作，可能已經(jīng)完成也可能還在進(jìn)行。非過(guò)去時(shí)分為兩種：*種是表示將要進(jìn)行或反復(fù)恒常的動(dòng)作；第二種是表示正在進(jìn)行的。

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4.日語(yǔ)的固有詞

固有詞主要是指漢字文化圈內(nèi)的韓國(guó)與朝鮮、日本、越南等*語(yǔ)言中本身就存在的而不是從*傳入的詞匯。固有詞沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的實(shí)意漢字，可以根據(jù)所在地的民族自行發(fā)明并使用。而日本將和語(yǔ)統(tǒng)稱(chēng)為固有詞，和語(yǔ)也是日本原有的傳統(tǒng)語(yǔ)言，是由假名與漢字組成。

5.日語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)

日語(yǔ)書(shū)寫(xiě)一般分為漢字和假名混合書(shū)寫(xiě)。通常是把漢字和平假名混合書(shū)寫(xiě)，外來(lái)詞和某些其他的詞則用片假名書(shū)寫(xiě)。“羅馬字”是使用拉丁字母來(lái)標(biāo)記日語(yǔ)的一種方法?，F(xiàn)代的日文體系中主要是使用三種方式：首先是漢字，起源來(lái)自于*，「漢」指的是漢族；其次是平假名，它是由漢字演變而來(lái)的草書(shū)體；然后就是假名，它是指取漢字部分來(lái)作為假名，例如漢字的部首等。

6.日語(yǔ)中的國(guó)字

在日語(yǔ)中“國(guó)字”這個(gè)詞表達(dá)的意思有三種：*種是表示日本國(guó)的文字，包括漢字、片假名等用來(lái)記錄日語(yǔ)所有的文字符號(hào)；第二種是表示日本人創(chuàng)造的假名，用以區(qū)別于由*傳去的文字；第三種是表示日本人模仿漢字的結(jié)構(gòu)從而自己創(chuàng)造的漢字。但日本人通常所說(shuō)的“國(guó)字”是指第三種意思。

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