銅仁市易學文化傳承師證考出來有用嗎及-報考條件須知 此乃萬古不易之法也。凡山巒動之處,其性皆水。龍若無水,則硬直頑罡。龍身之間,起得一座土屏,則力量博大,決結封拜大地。若無土屏,則龍身不厚重,承載大福不起,決不能結大地也。龍之結穴,不結穴,要看龍身受胎。

銅仁市易學文化傳承師證考出來有用嗎及-報考條件須知 得水愈多,富能敵國,發(fā)福久。世云文不翻不醒,龍不逆不貴。大龍有大龍之水,小龍有小龍之水。龍父老,水會江河。龍短者,水會溪澗,有是龍,定有是水。至於龍虎二砂,關禍福,不成作如是觀。假如本龍身上,發(fā)外行腳,作案作關,終是真結。

足必上聳立之山,見此山雄威嚴重。一方尊星,可以作山祖山宗。欲思上峻嶺,當防止。已上未下,不成不帶干糧茶鱉。至山頂,是必心慌腳顛,仰觀群峰疊疊,東竄西奔,當今心亂如麻,就有滿要天文書,亦難分枝干。不獨不克不及分枝桿,又何能別枝中桿,桿中枝,并肩落和腰落乎,其中真秘訣需跟師上山親授也。

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總之要注意節(jié)儉,不要亂點地穴,不要亂占土地．大造墳墓園陵園土地,更加嚴重的犯罪,因為貪腐雖有違社會公平原則,但不并影響社會的整體財富和基本生存資源,而損壞土地則是逐步將人類推向絕境的行為,并且影響長遠,若是搞的山川千蒼百孔,濁氣污水橫流,舉目皆是墳墓,是問這樣的富貴還有意義嗎。

為什么呢,有人可能認為這是封建社會才有的,其實不然,試想這一類的人只有在和社會發(fā)生重大變更的時候才能出現(xiàn),著的興衰與的生死安危大權,豈能亂用亂作,天下地師如此多,如果你作一地他作一穴不是天下大亂,后世子孫還用什么。