東營市易經(jīng)師證執(zhí)業(yè)范圍有哪些及-報(bào)名流程須知 龍之去以水辨,龍之偏正以堂辨,龍之真?zhèn)我宰?。無真書,巒頭少偽書。實(shí)地研學(xué)為正道。明師山上成。習(xí)地理,除慎重選讀巒頭、書籍之外,尤須臨場考驗(yàn),實(shí)際戶外山水,歷練越多,越能心領(lǐng)神會。地理之學(xué)必須見、聞兩到,悉書義而不登山水則眼界不明,登山水而不悉書義則心無張本,書義融化,山水會通,龍之過目洞然后方能做到造福一方。

東營市易經(jīng)師證執(zhí)業(yè)范圍有哪些及-報(bào)名流程須知 圖片七、"一人坐轎眾人抬,一家富貴千家貧,一將功成萬骨枯".福澤的原理就如水源或力學(xué)的守衡和轉(zhuǎn)化原理一樣,是將力量財(cái)富向二極分化轉(zhuǎn)移的結(jié)果,一些人了富貴必然有需要一大批人的付出和維持,所以說大非有大福德之人不能享用,即使偶有人強(qiáng)行或人為得之,發(fā)福也不會長久,這就是的能量轉(zhuǎn)化原。

向(墓碑)朝向于天,納乘穴外先天靈氣。辨龍真?zhèn)我E,只入首近穴數(shù)節(jié)內(nèi)察之。入穴數(shù)節(jié)合格者,決為真。觀形貌者得其偽,觀情性者得其真。在后叫送、托、樂;在前叫朝、案、應(yīng)、對;達(dá)抱過前叫纏;奔走相揖叫迎;列于左右叫侍衛(wèi)、來輔。

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此乃萬古不易之法也。凡山巒動之處,其性皆水。龍若無水,則硬直頑罡。龍身之間,起得一座土屏,則力量博大,決結(jié)封拜大地。若無土屏,則龍身不厚重,承載大福不起,決不能結(jié)大地也。龍之結(jié)穴,不結(jié)穴,要看龍身受胎。

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