內(nèi)江市易經(jīng)師證怎么考及須知 堪輿融合了天文,地理,山水,建筑,自然,心理學(xué),物理學(xué),人文等多方面的知識。現(xiàn)代學(xué)對易學(xué)觀念作了全新的解讀,它拋棄了,突出了其精髓的科學(xué)性和合理性?？拜洸邉潕?就是能夠仔細(xì)細(xì)致地觀察、理解自然,順其自然,合理地運用、改造自然,出一個優(yōu)越的生活、生活的天時、地、人和,從而實現(xiàn)"天人合一"。

內(nèi)江市易經(jīng)師證怎么考及須知 平若幾屏,或五峰陳列,或三臺齊拱,或孤峰獨秀,或二童對侍,名約文筆,文筆腳下,眾山森列,儼似排衙唱喏,皆為吉兆。若山紛亂,惡石巉巖,山腳走竄,尖射形體,破裂倚斜,倒面,開腳掀裙,懷腹空處,體露筋腳,皆為吉兆。

注:古傳亂點真龍真穴與龍脈是師的大忌,比誤人為禍詐人財更勝百倍,概因天地自然造化一處真龍正穴乃需要億萬年時間,損之不復(fù),泄之至少也要大三元幾百年的輪回才可重復(fù)元氣,思之不可不慎。一般造葬宜以山向元運和年月日時上取吉利,應(yīng)盡量少用龍穴,尤其是真龍正穴更不可輕取。

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有人會疑惑所證的地是否為真龍,但只要有堂局太極圈的存在,在堂局十道天心的地方,必定是真龍到達(dá),堂窩就藏聚真龍帶來的生氣。如按龍往回走幾節(jié)察龍,則會發(fā)現(xiàn)此龍就是真龍。堂局里山山水水形成的太極圈欲大而聚、欲放而斂、欲動而靜,生氣氳氤。

穴在山(喝形)之動處、水之停蓄靜處。陽宅取其形,陰宅取其氣。陰宅一條線,陽宅一,故陽宅以取形為主,而葬承生氣,故陰宅以接氣為主。山谷以藏風(fēng)為貴,只要穴場藏聚,乘得生氣,發(fā)達(dá)極快,何必拘其有水無水。經(jīng)曰:水纏便是山纏,水纏之力比山纏之力尤大。