佛山美容培訓(xùn):一、什么是美
    形象設(shè)計(jì)的過程是一個造型藝術(shù)創(chuàng)作的過程。談到藝術(shù)，必然涉及美，如何美？如何被認(rèn)為是 美?如何美得恰如其分？這涉及美學(xué)理論。作為形象設(shè)計(jì)人員，有必要對藝術(shù)，對美有一個基本的、正確的認(rèn)識，以便指導(dǎo)具體每個形象設(shè)計(jì)的實(shí)踐。美是藝術(shù)形象不可缺少的因素之一，人們對美的認(rèn)識有多種，德國藝術(shù)理論家認(rèn)為美有三種:外形的美，觀念的美和表達(dá)的美，表達(dá)的美是藝術(shù)的*目的。蘇格蘭美學(xué)家霍姆認(rèn)為，美就 是使人愜意的東西。而我國古人對美的認(rèn)識則是！和諧。這一對美的認(rèn)識充分表現(xiàn)在*古代許多藝術(shù)作品中，最為典型的是*的書畫與建筑。*書畫，講究構(gòu)圖對稱，章法茂美；水墨丹青、 工筆重彩,處處流露著天人合一，濃淡相宜的東方柔和自然美。而古代建筑，肅整對稱，氣派宏大。這種和諧對稱的美的觀念，至今還影響著多種門類的藝術(shù)創(chuàng)作。就人物形象而言，真正稱得上是 &lduo;十全十美&rduo;的人物寥寥無幾，每個人都有這種或那種形體缺陷，以至形成了各式各樣的人物形象。同樣，各種各樣的人對審美的需求各異，決定了設(shè)計(jì)風(fēng)格的多樣性。每一個形象設(shè)計(jì)者，都有自己的創(chuàng)作風(fēng)格，但多樣的創(chuàng)作風(fēng)格并不排斥對美的和諧性的認(rèn)同。在形象設(shè)計(jì)中，和諧美是第 一位的，一切造型都應(yīng)達(dá)到整體和諧的美。
 

佛山美容培訓(xùn):二、形象設(shè)計(jì)創(chuàng)造美
美是藝術(shù)形象不可缺少的因素之一，在人物形象設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)要創(chuàng)造美，這種美是自然美、社 會美、藝術(shù)美和形式美的高度統(tǒng)一。每一個時代都有審美的標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)影響著對人物形象塑造的理念。以*為例！魏晉時代以&lduo;秀骨清相&rduo;為美，唐代卻以&lduo;豐頰碩體&rduo;為美，因此可以說，美是變動 的，不是靜止的，但應(yīng)是和諧的，應(yīng)與時代精神相融合，反映時代美的理念。改革開放的年代，快速的經(jīng)濟(jì)生活直接影響著每個人的衣食住行，形形色色的人物都在社會的大舞臺上扮演著各自不 同的角色。形象設(shè)計(jì)師應(yīng)能感悟時代氣息，感悟社會職業(yè)所賦予人的角色魅力，設(shè)計(jì)出具有時代風(fēng)貌而又符合社會職業(yè)角色的形象造型，從這一點(diǎn)來說，形象設(shè)計(jì)創(chuàng)造了美。

   佛山最專業(yè)的美容培訓(xùn)學(xué)校，是您學(xué)美容*的選擇。

詳情請咨詢電話:/   :

聯(lián)系人:陳老師         

網(wǎng)址:/pxjg/