汕頭市易學(xué)文化傳承師證真?zhèn)尾樵?xún)步驟是什么及-報(bào)名流程 注:古傳亂點(diǎn)真龍真穴與龍脈是師的大忌,比誤人為禍詐人財(cái)更勝百倍,概因天地自然造化一處真龍正穴乃需要億萬(wàn)年時(shí)間,損之不復(fù),泄之至少也要大三元幾百年的輪回才可重復(fù)元?dú)?思之不可不慎。一般造葬宜以山向元運(yùn)和年月日時(shí)上取吉利,應(yīng)盡量少用龍穴,尤其是真龍正穴更不可輕取。

汕頭市易學(xué)文化傳承師證真?zhèn)尾樵?xún)步驟是什么及-報(bào)名流程 胎者,即水是也。龍身有點(diǎn)水星,便是受胎,必定結(jié)穴,龍身無(wú)水則不受胎,縱有好龍、明堂、朝案,只是花假穴。千里來(lái)龍只看到頭一節(jié),此節(jié)不美是假穴。尋龍點(diǎn)穴應(yīng)避五俗。五俗是一般地師在尋龍點(diǎn)穴時(shí)容易犯的通病:1、盡龍。

大地主很感激毒日頭,視為朋友,并托人看望帶話(huà),有難處就來(lái),可貧寒的毒日頭從未*尋求幫助。3這年毒日頭家老爺子一病不起,眼看不行了,可毒日頭家境貧寒無(wú)立錐之地,老爺子以后下葬也沒(méi)有地方,沒(méi)辦法只有去找大地主幫忙。

汕頭市易學(xué)文化傳承師證真?zhèn)尾樵?xún)步驟是什么及-報(bào)名流程

(二)與人為善術(shù)為"救貧術(shù)",作為地師應(yīng)有良好的道德品質(zhì),廣結(jié)善緣。可鎮(zhèn)不可斗,忌用術(shù)與他人斗法和結(jié)怨,更不能無(wú)端他人地脈。(三)真才實(shí)學(xué)師必須讀萬(wàn)卷書(shū)和行萬(wàn)里路,不但熟讀經(jīng)書(shū),而且腳力健旺,更得明師指點(diǎn)。

堪輿融合了天文,地理,山水,建筑,自然,心理學(xué),物理學(xué),人文等多方面的知識(shí)?，F(xiàn)代學(xué)對(duì)易學(xué)觀念作了全新的解讀,它拋棄了,突出了其精髓的科學(xué)性和合理性?？拜洸邉潕?就是能夠仔細(xì)細(xì)致地觀察、理解自然,順其自然,合理地運(yùn)用、改造自然,出一個(gè)優(yōu)越的生活、生活的天時(shí)、地、人和,從而實(shí)現(xiàn)"天人合一"。