全 國關(guān)于紫薇斗數(shù)師證到哪里去

師們必須明白,在一定的地區(qū)范圍內(nèi),其地氣及山水龍脈的能量大小在相應(yīng)的元運內(nèi)是相對而有限的,陰陽宅在采取龍脈山水地氣造葬時,理應(yīng)實行節(jié)約循環(huán)利用細水長流的原則,若是胡亂造葬的話,使地氣耗費怠盡,這樣對整個地區(qū)的人來說都有危害,甚至影響到該地區(qū)子孫后代人的命運,君不見歷有些曾經(jīng)很。

非假借他山。而混作皮外龍虎看也。有等龍自出胎發(fā)數(shù)十堆者,有數(shù)百堆者。如斯形態(tài),眼觀心忙,請君用何法以定穴乎。此等形格,名曰梅花龍。有五堆一處者,有十堆一處者,切不成下大堆,當審梅心,四旁系大堆,梅心必小巧,左右真水分明,前顯圓肥瘦尖諸堆,自是抱衛(wèi),穴下住口,下砂堆必扭轉(zhuǎn)彎環(huán)作下關(guān),方,梅穴當葵梅。

全 國關(guān)于紫薇斗數(shù)師證到哪里去 遠見水出派系,當從水口直入,四顧左右不缺,其停止有真情,內(nèi)果有真情,要看他主星成體,或金水或木土,穴星正大,無傾斜破裂之病,不可懼登山頂之勞,需要走上玄武頂,立定而坐,非徒坐,須看來脈,審龍脊,脊宜高起,兩旁宜低凹,形如魚背,見此隨將起身,一步想,一步漸漸從脈脊上走上去,到終點處,或許直來正受,或閃。

更有奇怪者別人家氏住了幾百年未發(fā),而有人剛一搬入便生貴子甚至有過路暫住而發(fā)福者。所以說富貴之地亦要看機緣。這是數(shù)十代先賢祖師們幾百年來集體智慧得出的總結(jié),即便歷代大家和朝師們也無能窺其邊。 4自給大地主家老太爺堪輿后,毒日頭名氣日盛,前來請求堪輿擇時的人越來越多。這天毒日頭正在自家炕頭看書,又一殷實人家找上們來。原來是這家老爺子了,家里有幾代老祖宗都埋葬在一起的墳院墓地,剛的這老爺子在自家墳院里已有專屬的墓地,不需另行堪輿,這次*是請毒日頭為老爺子下葬選擇吉時。

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但用此入山步龍,尋龍點穴,則山川如此,與彼議論毫不相像。俗巫之書;鄙俚淺陋,內(nèi)多禍福之句。一見而知其庸下,一無可用,讓讀者無味易厭。地理之地分八等1、自足之地:自足之地,山水聚穴,衣食無缺。2、有余之地:有余之地,山迎水朝,財物豐饒。

全 國關(guān)于紫薇斗數(shù)師證到哪里去 一個具德的地師,必定有慈悲心、智慧,具有清凈的傳承和豐富的實踐,同時精通巒頭和,有趨吉的能力。你只要仔細、認真、慢慢地觀察他,就能得出結(jié)論。反之,如不遵守以上行規(guī),不具地師德相,就需要再三智慧觀察。

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