當(dāng)今,全社會(huì)掀起一股艾灸養(yǎng)生熱風(fēng),隨著艾灸養(yǎng)生普及面越來(lái)越廣,同時(shí)隨著三伏養(yǎng)生之三伏灸來(lái)襲,冬病夏治正當(dāng)時(shí),全民健康養(yǎng)生的意識(shí)也愈來(lái)愈強(qiáng)烈。 《扁鵲心書(shū)》中云:"保命之法,灼艾"。三伏灸根據(jù)中醫(yī)"冬病夏治"、"春夏養(yǎng)陽(yáng)"原理,一般在冬天容易發(fā)作的,例如、慢性等,大都由于體質(zhì)陽(yáng)虛,陰寒太盛,加上冬天寒冷氣候的而發(fā)作。而三伏天是一年中氣的時(shí)候,自然界的陽(yáng)氣盛,人的陽(yáng)氣也充沛,熱能溫陽(yáng),陽(yáng)能祛寒,另外,天氣熱,人孔大開(kāi),藥性容易滲透進(jìn)去,三伏灸借助天時(shí),能一舉掃蕩的陰寒之氣,防止冬季復(fù)發(fā)。

中醫(yī)內(nèi)容(擇優(yōu)推薦), 《傷-寒論》中,除了用方藥外,還有多處旁及針灸醫(yī)術(shù),特別是用艾灸法的內(nèi)容。仲景依證立法,依法施灸,既療常疾,又治危候?；蚰嬲哒?寒則熱之;或從者反治,以熱治熱。既權(quán)衡揆度,求本;亦明辨寒熱,慎防變證。挽狂瀾于即倒,撲火勢(shì)于燎原,。重溫仲景的精湛灸術(shù),對(duì)于研究艾灸以及糾正當(dāng)今重而輕針灸,重而輕艾灸的不良偏向,具有積極意義。

擴(kuò)大中醫(yī)隊(duì)伍,積蓄中醫(yī)后備人才。在中醫(yī)人才建設(shè)中,應(yīng)不斷的中醫(yī)*的建設(shè)和中醫(yī)*的招生,不斷擴(kuò)大中醫(yī)人才的,為中醫(yī)的可發(fā)展打好人才基礎(chǔ)。搭建平臺(tái),重點(diǎn)中醫(yī)人才。在學(xué)習(xí)上給他們創(chuàng)造機(jī)會(huì),工作上給他們提供方便,積極鼓勵(lì)他們讀經(jīng)典,做臨床、拜,全力支持他們參加學(xué)術(shù)交流會(huì)議及培訓(xùn),使他們開(kāi)拓視野,更新知識(shí),增長(zhǎng)才干。

中醫(yī)內(nèi)容(擇優(yōu)推薦), 灸能嗎? 灸關(guān)元法。 附錄《扁鵲心書(shū)》住世之法 紹興間軍中步卒王超者,本太原人,后入重湖為盜,曾遇異人,授以黃白住世之法,年至九十,精彩腴潤(rùn)。辛卯年間,岳陽(yáng)民家,多受其害,能日十女不衰。后被擒,臨刑,監(jiān)官問(wèn)曰∶汝有異術(shù),信乎?曰∶無(wú)也,唯火力耳。每夏秋之交,即灼關(guān)元千炷,久久不畏寒暑,累日不饑。至今臍下一塊,如火之暖。豈不聞土成磚,木成炭,千年不朽,皆火之力也。死后,刑官令剖其腹之暖處,得一塊非肉非骨,凝然如石,即艾火之效耳。故《素問(wèn)》云∶年四十,陽(yáng)氣衰,而起居乏;五十體重,耳目不聰明矣;六十陽(yáng)氣大衰,陰痿,九竅不利,上實(shí)下虛,涕泣皆出矣。夫人之真元乃一身之,真氣壯則人強(qiáng),真氣虛則人病,真氣脫則人死。保命之法∶灼艾,丹藥第二,附子第三。人至三十,可三年一灸臍下三百壯;五十,可二年一灸臍下三百壯;六十,可一年一灸臍下三百壯,令人長(zhǎng)生不老。余五十時(shí),常灸關(guān)元五百壯,即服保命丹、延壽丹,漸至輕健,羨進(jìn)飲食。六十三時(shí),因憂怒,忽見(jiàn)死脈于左手寸部,十九動(dòng)而一止,乃灸關(guān)元、命門(mén)各五百壯。五十日后,死脈不復(fù)見(jiàn)矣。每年常如此灸,遂得老年康健。乃為歌曰∶一年辛苦唯三百,灸取關(guān)元多,健體輕身無(wú)病患,彭壽算更如何。(先生三法實(shí)為保命之要訣,然上策人多而不肯行;中策古今痛掃,視為險(xiǎn)途;若下策用之早而得其當(dāng),亦可十救其五。予遵行歷年,不無(wú)有效、有否。效則人云偶中,否則讒謗蜂起,此非姜附之過(guò),乃予熱腸之所招也。吾徒不可以此而不前,視人之將死可救而莫之救也。)

針只能通經(jīng)脈,不能補(bǔ)元陽(yáng)。灸在補(bǔ)元陽(yáng)的同時(shí)也能通經(jīng)脈。療法雖有"補(bǔ)瀉、迎隨"的道理,但一般只可以"不盛不虛"的癥狀;而灸法則不問(wèn)虛實(shí)寒熱,都可以使用灸法。第二種,艾灸艾灸是以預(yù)制的灸炷或灸草在體表一定的穴位上燒灼、熏熨,利用熱的來(lái)預(yù)防和。