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占地面積 長沙現(xiàn)代商貿(mào)學(xué)校

日期:2023-02-23 20:17:46     瀏覽:18    來源:職業(yè)中專學(xué)校
核心提示:占地面積 長沙現(xiàn)代商貿(mào)學(xué)校音樂表演(聲樂方向)培養(yǎng)掌握聲樂演唱基本理論、基礎(chǔ)知識和技能的高等專業(yè)應(yīng)用型藝術(shù)人才,畢業(yè)后主要面
占地面積 長沙現(xiàn)代商貿(mào)學(xué)校
音樂表演(聲樂方向)
 

    培養(yǎng)掌握聲樂演唱基本理論、基礎(chǔ)知識和技能的高等專業(yè)應(yīng)用型藝術(shù)人才,畢業(yè)后主要面向?qū)I(yè)藝術(shù)團(tuán)體、社會團(tuán)體、企事業(yè)單位、學(xué)校,從事聲樂表演、創(chuàng)作、教學(xué)等工作。
    聲樂教學(xué)確立了以民族聲樂為主,美聲、通俗兼容的教學(xué)方向,開設(shè)有聲樂、聲腔、合唱、鋼琴、即興伴奏、形體、表演、歌劇排練、樂理、視唱練耳、和聲、中外音樂史、音樂欣賞、歌曲作法、藝術(shù)概論、 語音等專業(yè)課程。


占地面積 長沙現(xiàn)代商貿(mào)學(xué)校
攝像專業(yè),通常是用電視攝像機(jī)產(chǎn)生黑白或彩色的電視圖像信號。電視攝像機(jī)分為演播室用、便攜式、電視電影和特殊環(huán)境專用等類型。結(jié)構(gòu)上有一體化和攝像機(jī)頭與控制單元分裝的兩種。攝像器件有攝像管和電荷耦合器件(CCD)陣列兩類。攝像管把鏡頭攝取的景像光束聚焦于它的光導(dǎo)靶上,用電子束對靶面掃描,就能按時(shí)序產(chǎn)生出一個(gè)正比于靶面各點(diǎn)光通量的電壓輸出。CCD陣列是一種固體器件,是按矩陣排列的大量光電二極管,每個(gè)二極管的輸出都與聚焦在陣列上該點(diǎn)的圖像相關(guān),即投射到每個(gè)二極管上的光通量決定它的輸出電壓。電視攝像機(jī)主要采用CCD陣列 。電視電影攝像機(jī)把電影膠片轉(zhuǎn)變?yōu)殡娨晥D像信號。為了便于電子新聞采訪和家庭使用等的需要,產(chǎn)生了各種類型的攝像-錄像一體機(jī),能夠把所攝取的圖像信號直接記錄在磁帶上。攝像技術(shù)正在向數(shù)字化,高清晰度和16∶9圖像格式的方向發(fā)展。
師資情況
設(shè)立口腔醫(yī)療、護(hù)理、口腔工藝*和骨干教師組成的跨*教學(xué)團(tuán)隊(duì)。。通過引進(jìn)、聘請、培養(yǎng)等方式,建成了"企業(yè)大師引領(lǐng)、專兼職相結(jié)合、校企優(yōu)勢互補(bǔ)"的教學(xué)團(tuán)隊(duì)。校企共同協(xié)作,建立雙專業(yè)帶頭人制,充分發(fā)揮出校內(nèi)、外專業(yè)帶頭人的優(yōu)勢和引領(lǐng)作用。聘請企業(yè)*、技術(shù)骨干和能工巧匠擔(dān)任兼職教師,建立了穩(wěn)定的兼職教師庫,共同參與專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)、教學(xué)實(shí)施、項(xiàng)目開發(fā)、頂崗實(shí)習(xí)指導(dǎo)、畢業(yè)設(shè)計(jì)指導(dǎo)等教學(xué)全過程。  

*傳統(tǒng)文化之儒家思想
*傳統(tǒng)文化是*民族在*古代社會形成并發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的文化形態(tài),是*民族智慧的結(jié)晶,是*民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn),這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神,而科學(xué)精神又是通過儒學(xué)的要義體現(xiàn)的。儒學(xué)傳統(tǒng)中這一被傳統(tǒng)社會奉為經(jīng)典準(zhǔn)則的"以修身為本"的理論,同樣也適用于現(xiàn)代社會。建設(shè)起一個(gè)和諧文明的社會,根本在于每個(gè)社會成員的素質(zhì)狀況。只有每個(gè)社會成員都具有較高的文化水平和道德水平,整個(gè)社會才能達(dá)到文明和諧之境。因而每個(gè)社會成員的和諧人生乃是組成和諧社會的基礎(chǔ),而要達(dá)到和諧的人生,自然應(yīng)從"修身"開始。
*傳統(tǒng)文化是內(nèi)部凝結(jié)力的文化,這種文化的精神是注重和諧,把個(gè)人與他人、個(gè)人與群體、人與自然有機(jī)的聯(lián)系起來,形成一種文化關(guān)系。儒家文化是體現(xiàn)*傳統(tǒng)文化中這種凝聚學(xué)的重要組成部分。儒學(xué)文化中的和諧意識包涵天人關(guān)系的和諧與人際關(guān)系的和諧。關(guān)于人際關(guān)系的和諧,儒家提倡"中庸",即"和而不同"和"過猶不及",實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)矛盾的統(tǒng)一與均衡,強(qiáng)調(diào)通過事物之變的把握以獲得人際關(guān)系的和諧,避免和克服人與人,人與社會乃至*、民族之間的對立和沖突。這充分體現(xiàn)了*傳統(tǒng)文化的凝聚之學(xué)的科學(xué)精神。

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