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2．諸子百家

墨家

年齡功夫:創(chuàng)辦人--孟子(思維中心仁禮)

年齡功夫的思維家、政事表面家、培養(yǎng)家。思維囊括政事思維、形而上學思維、培養(yǎng)思維。

政事思維:(思維體制的)中心是仁和禮。重要實質是仁者戀人自制復禮。

仁,即訴求統(tǒng)制體驗群情,阻礙暴政和大肆刑殺;倡導領會和關心他人,以安排人際聯(lián)系,寧靜社會程序。自制復禮,指做人要控制本人,動作要適合禮。禮是西周時的等第名分軌制。為實行禮,孟子提出正名的看法,這是孟子政事思維中頑固的部分。看法為政以色列德國,(包括民本思維),漸漸變革政事。

培養(yǎng)思維:看法有教無類、因材施教等。在弟子學的上面,他要修業(yè)生(1)學而時習之(2)知之為知之,不知為不知(3)身臨其境于師

戰(zhàn)國功夫:孟子、荀子

孟子:接受興盛孟子主義。把孟子仁主義(品德倫理范疇)興盛變成體例的德政主義。孟子仁的思維用來融合融洽社會人際聯(lián)系,品德倫理范疇。德政動作一種政事思維,民貴君輕(重民、民本思維);性善論;先義后利,大公無私;訴求人們應具備高貴不許,貧賤不許移,威嚴不許屈的品行精力。

荀子:天行有常,制定數(shù)而用之;性惡論;禮制并施。維持天然的運轉有本人的順序,不以人的意旨為變化,人不妨看法天然順序,并具有變革天然的本領?；A接受墨家思維,同聲雜取百家,與孔子和孟子思維不實足普遍,戰(zhàn)國百家思維的集*者,對華夏保守形而上學感化深刻。

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