通過我們一對一化解,你將輕松掌握:

你事業(yè)和生活中是否遇到以下問題:
生活充滿艱辛,身心疲憊?壓力大,無端地發(fā)火,郁悶?
害怕新的挑戰(zhàn)?
不夠自信?在感情上總是受傷害?
愛人不夠理解自己,生活中總是出現(xiàn)爭吵,不能溝通?
面對失敗,常常無能為力,甚至?xí)员┳詶?
常常生活在緊張、焦慮、恐慌的生活中?
我常常感到氣餒,失去熱情?
對自己的未來很迷茫?大道理都懂就是做不到?

如何克服生活和工作壓力過大,造成的緊張、恐懼、焦慮等情緒
如何輕松地找到人生方向,走出人生迷茫沼澤地,敞亮痛快的生活。
如何快速解決由于心理問題而引起的失眠,睡眠不好,快速的進(jìn)入嬰兒般熟睡狀態(tài)。
如何擦除幼年傷害的深深印痕,徹底擺脫那些揮之不去的惱人的烙印。
如何迅速激活大腦,看到無限可能,重新認(rèn)識自己,重新找到新的方向。(對做了違背心理意愿的事等立竿見影的效果)
如何讓你在工作、生活中提高自信,增加你的心靈源動力、
古人云:"天有不測風(fēng)云,人有旦夕禍福,人在做天在看,是惡是善天會判,慈悲忍辱天地看,有求必應(yīng)天會辦。"

人生有因果,所有的一切都是自身的選擇。
嚴(yán)格說起來,其實(shí)與自己家人的相處,是每個(gè)人的難題和困境,或多或少。所以自古就所謂"清官難斷家務(wù)事"。這其中是有道理在的。

儒家的理想,濃縮在《*》的:格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的"八條目"中。這其中哪個(gè)是*關(guān)鍵和要害的?學(xué)佛的會以為是格致誠正;學(xué)儒不到家的,要么以為是修身,要么以為是治國平天下。而答案其實(shí)就是"齊家",只能是齊家。

因?yàn)槿寮业暮诵?在乎"關(guān)系",人與人的關(guān)系。你看孔子以"仁"為本體,"仁"這個(gè)字,就是"二人",也就是關(guān)系。儒家之所以和佛家、道家不同,根本上就是這關(guān)系本位,學(xué)儒是必須與人打交道的,必須到人群中去的。反之,如果你喜歡和志在與人交際和建立世間事業(yè),就算不得已要如此,*好也是學(xué)儒。這不是說學(xué)佛學(xué)道沒用,畢竟可以定心性、明規(guī)律,但其中到底還有個(gè)何為"正宗"的問題。

再看《易經(jīng)》六十四卦,為什么只推演到六十四,而不繼續(xù)推演了?也是因?yàn)榱呢允前素韵喁B而成,這相疊表示的,還是關(guān)系。因?yàn)榘素缘拿恳回?代表的是一種個(gè)體的完整——每卦三爻即表示陰、陽、中,這就是完整。所以相疊而成的六十四卦,每卦的根本意義同樣也是"二人",也在乎一個(gè)"仁",還是個(gè)關(guān)系問題。

回來再看八條目,為什么說齊家是關(guān)鍵要害、核心本位?就是因?yàn)檫@是關(guān)系的起始和本源。它承前而啟后,前面的其實(shí)都是為這個(gè)做準(zhǔn)備,后面的其實(shí)都是這一點(diǎn)的擴(kuò)充和推廣,且前后的根本要義都已經(jīng)包含在一個(gè)齊家中了,你說重要不重要。然后你才會明白,孔子為什么說"孝悌"是仁之本,儒家為什么那么重視家庭倫理。

何況,親人之間具備的,是人*原始本真、*為濃厚的情感,所謂血緣,所謂血濃于水。從自身之修為說,人是*難以看清理順和超脫于這種情感的糾纏的,所謂"關(guān)心則亂";從之后的世間事業(yè)說,世間事業(yè)同樣是要以情打底的,要有情有義,要講仁義,你才能走得遠(yuǎn)。這份有情有義和仁義,也本是將對親人的這份情擴(kuò)充開來,直至"萬物一體之仁",因?yàn)槿伺c人之情就是以這里為源頭的,這里就是*為真切深厚處。所以留不住、沉淀不好親人間的情感,也是*不行的,這是更深層的東西。

其實(shí)也不用說這么多道理,我們就看:一個(gè)人就算再成功,如果他沒有一個(gè)和諧溫暖的家庭,有掛念關(guān)心他的老婆孩子等著他,他永遠(yuǎn)有個(gè)可以停歇和歸宿的地方,那么他根本上就是失敗的。因?yàn)樗麑θ撕茈y會有溫度,他對事很難會講仁義,因?yàn)樗麤]有根,那么他自己就埋下了"德不配位"的禍患種子,他自己就會覺得心里空落落的冷。就像周星馳,他已經(jīng)明白了。所以家庭不是很多人以為的,比起那些所謂大事業(yè)好像輕很多,好像事業(yè)有了什么都會有,它實(shí)在重要極了,比什么都重要,它關(guān)系的是將你這個(gè)人放到人與人中,你的質(zhì)地是怎樣的?？上?太多人都昧卻了這個(gè)道理。

宏觀來說,*社會不同于西方,西方是以每個(gè)個(gè)體為基礎(chǔ)單位的,但*自古就是以一個(gè)個(gè)小家為基礎(chǔ)單位的,古代重視家族,在外老鄉(xiāng)抱團(tuán),都是這一點(diǎn)的延伸,這是我們*的傳統(tǒng)和文明。就連國,我們都叫*。所以你別看傳統(tǒng)如今好像斷了,那些深層的東西其實(shí)早已經(jīng)融進(jìn)了*人的血脈里,成為我們這個(gè)民族的集體潛意識,這些已經(jīng)是骨子里的東西?；蛘哒f,*人的血脈自一開始就是這個(gè)基因。

我們的整個(gè)*治理所以也常常帶有某種家治色彩,譬如*近的李云迪事件,很多人覺得有關(guān)單位公布這件事侵害了李的個(gè)人權(quán)益,只是單身男人解決下生理需求又沒妨礙別人,對李造成的影響也太小題大做了。道理上當(dāng)然是如此,但更大的道理就是,這是家治色彩下的結(jié)果。試想你做了這樣的事被抓起來了,你看看會不會很快四鄰八舍都知道,看看你父母會不會數(shù)落你,看看你七大姑八大姨會不會教育你,其實(shí)就是類似的情況。*層面的展現(xiàn),也只是放大了這點(diǎn)而已?？炊诉@一層,你也能更好地理解*社會。知道整個(gè)*有著一個(gè)大家族性質(zhì),很多事你就通了,所謂"人情社會"。

家人卦所講,就是如何處理好家庭關(guān)系,如何與自己的家人相處。齊家是人處世間的根本,什么又是齊家的根本?家人卦講的便是這個(gè),下節(jié)再說。

群內(nèi)答疑及延伸交流發(fā)言精選——

①問:老師,修身,人德性修好了,其他什么齊家治國平天下,不是就容易做到嗎。難道不是修身*重要嗎,是其他的基礎(chǔ)?不知道這樣理解對不對。

答:不見佛法里尚言:"法不孤起,仗境方生;道不虛行,遇緣則應(yīng)。"老兄所說"自己",基因里就是"關(guān)系",而不是自個(gè)兒。沒到這層的,所以是小乘,佛斥為"焦芽敗種"。

②為國哪有那么容易,首先你自己能量得足,格局即是能量的外溢,不是隨便說說的,不是說了就能做到的。
就像很多學(xué)佛的也天天把慈悲掛嘴上,那是靠不住的,他不知道這個(gè)得看自己能量夠不夠。