很少有人將"因果"和"交易"聯(lián)系起來(lái),而只有聯(lián)系起來(lái),你才能對(duì)這兩者同時(shí)有更深入的體會(huì),否則就是"日用而不知",落在泛泛。"萬(wàn)法皆空,因果不空",萬(wàn)法無(wú)非因果,一切皆是交易。而后,你才能真正知道該怎么做。
首先我們要明白,"交易"是個(gè)中性詞,你不要加什么主觀價(jià)值判斷。而西方曾有人解"空性"即是"中性",萬(wàn)法皆空,即是萬(wàn)法皆是中性的,處在不斷地變化中,具備無(wú)數(shù)的可能,禍福相依,得失相伴,順逆相隨,悲喜相纏……由此而呈現(xiàn)出的性質(zhì),即是空性,亦名中道。當(dāng)這個(gè)性質(zhì)與人的精神靈性融合,那種對(duì)此之真切體驗(yàn),即是證得空性。所以空性既是子虛烏有,亦是真實(shí)不虛。交易是中性,因果即交易,合之就叫緣起性空。

為什么因果即交易?正如俗話所說(shuō),付出才有回報(bào)。付出與回報(bào)都知道是因果,而以付出而得回報(bào)很明白就是交易,其中關(guān)系本來(lái)就是一種"交換"。物質(zhì)層面的回報(bào)自然是如此,精神層面的回報(bào)也是如此,譬如你追求異性要先付出,你交朋友需要交心而以真心換真心,就算經(jīng)營(yíng)好家庭關(guān)系都需要投入妥協(xié)、退讓、包容等以換得和諧。
很多人感情上排斥交易,排斥的其實(shí)并不是交易。對(duì)于物質(zhì)的交換來(lái)說(shuō),大家都認(rèn)為是理所當(dāng)然的。而這只是一種"顯性交易",屬于物質(zhì)層面的交易,是直接的。但還有"隱性交易",精神層面的交易即是屬于這一層,這是風(fēng)水學(xué)所謂"曲則有情"式的交易,要有不言而喻的默契和靈犀相通的婉轉(zhuǎn),而非直來(lái)直去的赤裸裸。人們感情上排斥的的交易,實(shí)際是把物質(zhì)交易運(yùn)用到精神交易,顛倒曲直、混淆陰陽(yáng)而"物化",而并不是交易本身。交易本身,只是一種客觀規(guī)則。
有人說(shuō)付出不一定有回報(bào),這是不可能的。且不說(shuō)佛法之"甚深因果",就是西方因果也講充分必要條件,你的所謂沒(méi)有回報(bào),一定不具備充分必要條件。譬如你要成就事業(yè),需要個(gè)人才能、個(gè)人努力、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)(方向方法)、機(jī)會(huì)平臺(tái)和時(shí)勢(shì)時(shí)運(yùn)等,都具備這叫充分條件,主要的必須具備這叫必要條件。只有個(gè)人努力是不夠的,準(zhǔn)確說(shuō)是其他方面也是需要努力的方面,說(shuō)到底都是付出處。就算個(gè)人才能、時(shí)勢(shì)時(shí)運(yùn)等不是你能左右的,你也能在此之外獲得你的*優(yōu)解,即在此處境下你能獲得的*好結(jié)果,依舊是付出便有回報(bào)。其他的,本來(lái)只是不明充分必要條件的妄求而已。
又有人說(shuō)總有些事是沒(méi)有回報(bào)的,典型如求偶,可能付出一場(chǎng)還是完全沒(méi)結(jié)果。又比如不是所有的事做了努力了都是有結(jié)果的。那么請(qǐng)問(wèn)精神的成長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的增長(zhǎng),是不是一種結(jié)果呢?就如人的身與心本來(lái)就是交融一體的,交易的顯性和隱性也何嘗不是如此。你所謂沒(méi)有結(jié)果,只是事與愿違和不如意而已。但有因必有果,因果一定是顛撲不破的,付出與回報(bào)亦如是。人生沒(méi)有一步路是白走的,只看有沒(méi)有走到*后。
還有人說(shuō),有人投機(jī)取巧、陰謀算計(jì),付出沒(méi)那么多,而得到那么多的回報(bào)。而不見(jiàn)有句話說(shuō):"一切命運(yùn)的饋贈(zèng),都已經(jīng)暗中標(biāo)好了價(jià)格。"老子云"多易必多難。是以圣人猶難之,故終無(wú)難也",諺語(yǔ)云"得之易,失之易;得之難,失之難",易云"德不配位,必有災(zāi)殃"。得到得不到并不是評(píng)判結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn),留不留得住才是。因?yàn)槠渲泻诵牡姆▌t,不是你拿不拿得到,而是你擔(dān)不擔(dān)得住。擔(dān)得住的才是你的,擔(dān)不住則早晚而一定會(huì)還回去的,你只是這些東西的暫存柜而已。回望歷史現(xiàn)實(shí),這個(gè)法則什么時(shí)候失靈過(guò)?
這其中就又浮現(xiàn)出另一點(diǎn),那便是因果與交易也是分善惡的。上面所說(shuō)皆是善的一面,至于惡的一面,就讓人想到西方宗教神話中的拿靈魂與撒旦作交易。這是一個(gè)寓言,而多少人都在拿靈魂在與魔鬼做交易,至少是曾經(jīng)交易過(guò),或者在個(gè)別地方交易著。一切虧心處,皆屬此類。此種交易,正好往因果看。
還有人說(shuō),那些明星輕輕松松就能賺到那么多錢,那些大科學(xué)家、真文化人卻往往是清貧的。須知回報(bào)的面向不只是金錢權(quán)勢(shì)這一種,還有自己的自由自在、心安理得、成就感等種種,你得到了你想要的即是回報(bào),而不是大家認(rèn)為好的,且前者更根本。沒(méi)有人能得到所有,誰(shuí)也做不到通吃,要懂得知足不貪。假如你不功利地去看待,因果法則在這里依舊半點(diǎn)也不含糊。人說(shuō)到底都是求個(gè)"自足",而不是"光鮮"。只有不能自足的人,才需要光鮮去裝扮。

還有人說(shuō),佛菩薩和圣賢是不求回報(bào)的,所以是不做交易的。而不見(jiàn)老子云:"天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。"以其無(wú)私,而成其大私,哪里是不求回報(bào)?反而是*大、*好的回報(bào)。佛菩薩和圣賢所求者甚大,所以以*大的付出去獲得*大的回報(bào),以全然地付出和奉獻(xiàn)去獲得道體的太虛至境,如是而已,不要搞錯(cuò)了。陰符經(jīng)亦云:"天之至私,用之至公。"人之至公,亦為天人合一之大私。
所以交易,是因果律的實(shí)質(zhì);公平,則是因果律的法則。公平交易,即是"因果不昧",因果決定不昧,交易亦一定遵循*公平法則。就像物質(zhì)守恒定律,物質(zhì)的各種轉(zhuǎn)化,一定是遵循能量*守恒的。老子云"萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和",也像陰陽(yáng)之間的轉(zhuǎn)化,一定是遵循"均衡"的。那些所謂"波動(dòng)",只是你看得不夠全面而已,時(shí)候未到而已。公平、守恒、均衡之不昧,是在空間與時(shí)間之整體上去完成和呈現(xiàn)的。

那么回到開(kāi)始,我們應(yīng)該怎么做?所謂"深信因果",就是老老實(shí)實(shí)、踏踏實(shí)實(shí)地交易。其中包含三大內(nèi)涵:
一是知道自己真正想要的是什么,而不要什么都想要,那是不可能的,任誰(shuí)也做不到;你必須在明白自己的基礎(chǔ)上進(jìn)行取舍,舍掉的便不要再覬覦妄求。二是所求要"正",因果有善惡,交易有正邪,結(jié)果上,以因果觀之決定不昧,從交易觀之注定得失。三是所求要大,物質(zhì)層面的付出與回報(bào)只是"基本",不要當(dāng)成全部也不要當(dāng)成上層建筑,還有更深層、更重要的東西需要我們?nèi)ソ灰住?br /> 三點(diǎn)合一,就是"值得"二字,這即是因果律的根本。這是人,真正的價(jià)值觀所在。每個(gè)人都要回頭想想:我是誰(shuí)?我想要什么?我要拿什么去換?
交易,就是"生意"。進(jìn)行交易,就是"做生意"。生意者,生生之意也,"生生之謂易","天地之大德曰生"。因果之律,交易之則,從大中至正處,是與天為謀、替天行道的大事業(yè)。而太多人都是自以為自己在做生意,又有幾人懂得做生意的真意?他們只有"打算盤"罷了。
況且有些人,只有作死之意。